达真堪布：哪种供养和布施是最重要

佛陀下了象头山后即往王舍城，到其郊外一所名叫善住的寺瑞安顿下来。在王舍城，佛陀的传闻愈来愈盛。摩揭陀国的国王频婆娑罗听到了这个消息，就到善住寺拜访佛陀，一叙久别之情，并听佛陀的教法。国王感激而道：「当我还是太子的时候，我有五个心愿。今日得以把它全部成就了，第一就是愿自己能够受灌顶..

佛陀到各处宣扬教理，弟子很多，常有数百人。他们没有固定的地方休息，白天在山边、树下学道，晚上在颓垣、破屋住宿。频婆娑罗王是一位仁慈的国王，他笃信佛教。他希望佛陀和僧众有一个安身的地方，就选择一座清净的园林，建筑一间宏伟的精舍，送给佛陀。那里的环境幽雅，常有一千多人聚集，听佛陀讲经..

我们皈依三宝了，就要听佛的教导，修持佛所教的方法，跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望：求世间福报的一定能得世间福报，远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱，远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果，远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的，..

静坐的重要观念1、静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要，则在于系念一句佛号。(或阿弥陀佛、或观世音菩萨皆可。)心心相契，念念相续，由心而出，从耳而入，莫令间断。果能如斯，则更无余缘杂入矣。若能久久不退，弥勤弥专，转持转切，不分行住坐卧，岂觉动静闲忙，便可一直到家，永生安..

呼吸的重要在《四十二章经》里，佛陀问弟子：人命在几间？有比丘回答：人命在数年之间！随后有人说：在数日之间！也有人说：在一日之间！更有人说：在饭食之间！最后佛陀说：人命在呼吸之间。人命是非常宝贵的！宝贵的生命却建筑在短暂的呼吸里，可见呼吸有多么的重要啊！有阳光的时候，不知道阳光的重..

行持精严 天人供养 (齐 弘明)南北朝时的弘明法师,住云门寺。以诵念《法华经》及礼忏为日课。每天清早,瓶中的水自然装满,因为有诸天童子做侍者。又一次感召一只猛虎进入室内,伏在他床前,许久才离去。又曾看见一个小孩来听经,据称他过去曾是这寺庙里的沙弥,因为偷盗僧厨食品,今生堕落在厕所里。听见和尚..

在周文王的那个时代，刚好两个国家吵架了，吵得不可开交，虞国跟芮国这两个国家。他们，其实人很有意思，虽然他们是在情绪当中，但是他们还知道要去找人评理，而且还找有德行的人评理。诸位同学们，曾经有同学来找你评理的，有没有？怎么这么凄惨！好，同学来找你评理，代表对你的信任，觉得你这个人公..

第二十三、金缕衣的布施有一次，佛陀来到故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律园精舍中。一天，佛陀的姨妈摩诃波阇波提，拿一件亲手缝制的崭新金缕黄色衣，要布施给佛陀。佛陀告诉她说：「瞿昙女！这件衣服应该布施给僧众。布施给僧众，便是供养了我，也供养了僧众。」但是，摩诃波阇波提再三地执意要..

第十一、对佛陀最诚敬的供养佛陀八十岁那年，抱病来到末罗国的拘尸那城。那时，佛陀患了严重的腹泻，到城中的沙罗林就无法再走了，遂选择在林中的双树间入灭。佛陀要求尊者阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西，双足交迭，保持正知正念侧卧。这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上..

问:有很多新皈依的弟子,认为应该到处去供养。如果你不去供养,那些法师大德就没有供养了。他们认为这样比较对,你们躲在家里,关起来好好念佛念经,他说你们不对?黄念祖答:这事难免。这样,大家经济力量够,随缘做一些供养。不是说不许做供养,随缘做一点。一贯都在做,那么能够继续,还是可以的。不过就是说,并..

一、供奉韦陀菩萨在尊位，即主要位置，宜供奉在一、六、八三白吉星所到之方。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。切记，千万不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。同时也不可对着这些地方。二、需要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日..

供养弥勒菩萨就是供养三宝，众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐!功德1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。4.夜叉..

共修的重要常有学佛人说：“佛性在自己心中，我回家自己修就好，何必去寺院凑热闹？”这话听起来似乎有理——既然“即心即佛”，何须外求？然细究起来，此言虽知其一，未知其二。佛性虽在自心，然无始劫来的烦恼习气厚重如云，若非依众靠众，相互砥砺，单凭一己之力想要拨云见日，何其难哉！共修的价值..

布施不仅能利益他人，也能使自身获得极大利益。一方面，布施能帮助我们破除悭吝。凡夫贪着财富，面对需要帮助的人，往往因悭吝而不愿施舍。哪怕是平日几乎用不着的物品，一旦要送出去，又觉得它重要起来。布施，正是克服悭吝的有效方法。另一方面，布施还能广种福田，改变贫穷之因。凡夫目光短浅，以为..

(一)财布施：财有内外两类：1.若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施，这是外财施;2.若以做志愿者，以体力、智力、技术、知能乃至用身体生命来布施，这叫作内财施。(二)无畏施：协助别人，让人获得无威胁、无恐怖的自由，叫作无畏施。学佛的人能持五戒：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，便..

因为我们有种种烦恼，所谓贪瞋痴三毒，在此三毒中影响最大的就是贪，要解决此大烦恼，就要从布施着手。因为众生认为千辛万苦得来的财物是属于自己的，舍不得给别人，那就是贪心在作怪，我们要由捐一毛钱，捐一块钱给众生，从中慢慢开始学习布施。吝啬与贪心的烦恼是每个人都具有的，为有行布施才能对治..

一九八七年七月于台北市佛法是心灵救济的法门，每个人的祸与福、苦与乐都取决于个人的心态。如果我们把心净化到至真、至善、至美的状态，我们就是在享受生命，开创人生，倘若我们的心态不好，观念不正确，只有邪知缺乏正见的话，那么，日常生活对生命来说，亳无疑问地就会形成了一种煎熬、折磨而充满了..

供养神佛造像需用“御守盐”调和清水为神像、神龛清洗。每月农历十八日或特别大事来临前需要祈福，此时将要写的话书写在御守宣上之后放入瓷制的苏摩钵焚烧, 苏摩钵是不同的人不能混用，因为每个都要按照不同的人生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生添加“故实除蝗，八重冰梅，九叶铃莲”3个结印。..

所谓“饭持五戒者万，不如饭一须陀洹”：就是说供养一万个受持五戒的佛教徒，不如供养一个证得声闻乘初果的阿罗汉。大家想想看，最关键的问题是：与佛法解脱六道轮回相应!所谓“饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含”：就是供养一百万的初果罗汉，不如供养一位二果罗汉。其实，整个的一个供养过程就是要与佛..

现在的很多人都是想要获取财富的，所以说现在的很多人们都是在供奉财神的，很多人都在供奉范蠡作财神。为什么?因为他是一个会赚钱、会用钱的模范，所以我们要向他学习。范蠡这个人实在是了不起，有智慧又有福报。他生于春秋战国时代，是越国人。越王勾践被吴灭了之后，越王勾践有两个帮手，一个范蠡，..

依如来藏提领，三乘菩提交相呼应，完整而无懈可击。二乘涅槃丶辟支佛的因缘观丶大乘成佛之道的佛菩提，皆依如来藏真实而说。佛法本唯一佛乘，三乘菩提也是方便说;如果不施设方便来分别演说，直接就演说大乘佛法，众生听不懂啊!他们没有办法了解。所以演说三乘菩提的目的，其实是要给大家获得唯一佛乘究..

1,供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物，花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心，用自己最好的物品去供养，只有佛菩萨才有资格，享用这么好的东西。供养时心里观想，佛是慈悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛会加持我的，这样做福报会很..

供养三宝的福报1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。4.夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。5.必得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充沛，所作吉利。6.至心奉..

每个人的一生，都与福报脱不开关系。而福报，也是因果业力体现出来的一种方式。学佛之人都知道，想要修得福报与功德，那么供养三宝一定要做。供应三宝，也就是供应佛教中的佛、法、僧。供养三宝，要怀有感恩之心。千万不能陷入到以钱养人的误区，这样就得不到福报与功德。我们供养三宝，既是在向佛法亲..

三宝是佛宝、法宝、僧宝。佛是真理的发现者;法是宇宙的真理;僧是奉行真理的人。因佛法僧三者都是世出世间所最尊重和最难得的，所以叫做三宝。1,供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物，花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心，用自己最好的物..

修福不修慧，象身挂璎珞;修慧不修福，罗汉应供薄。人想要没有苦，就要供养三宝，在三宝面前做功德。庙上做什么用?你不要管，你种你的福。你供养三宝，以你的心在三宝面前求福求慧。什么叫求福呢?你做功德叫求福。什么叫求慧呢?你学习佛法、听经、念经、诵经，研究佛法开智慧。为什么一般人要供养三宝呢..

高正国老师各位菩萨：阿弥陀佛！欢迎大家收看《三乘菩提之佛典故事》节目，今天我们要以《六度集经》卷1中“菩萨布施无畏惧”的故事，来与诸位探讨其中相关的法义；经由这个故事，可以让我们了解菩萨救护众生的慈悲心以及菩萨的大愿力，对于所有行菩萨道的佛子来说，都是最好的学习对象。在《六度集经..

1,供养佛，我们现在不能见佛，只能供养佛像，在佛像前烧香礼拜，供养水果食物，花卉等表示自己对佛菩萨的尊敬。我们供养佛要有一颗虔诚的心，用自己最好的物品去供养，只有佛菩萨才有资格，享用这么好的东西。供养时心里观想，佛是慈悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛会加持我的，这样做福报会很..

第一是意幻财供养不贪爱天上人间所有珍贵稀有、清净美好的事物，也不对日常生活当中所见、所闻、所想的东西生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。很多众生都对好的东西有贪爱心，因此造业，然后辗转轮回。所以，我们要发一个悲切的愿：愿所有的众生都能断除对这些财物的贪爱之心。..

达真堪布：这样想，你就不会自卑了重病缠身，被恶魔逼迫，中邪了、着魔了，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。经历各种艰难、困难，遭受种种磨难，穷困潦倒、一无所有的时候，恒常受人欺负等等，这都是自己的业果，到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比..