达真堪布：常怀感恩心是相续要成熟的表现吗？

没有折磨 人不会走向成熟人生会经受许多折磨。有来自对面的,有来自背后的,有来自仇者、怨者,也有来自亲人,来自你最信赖的人,还有来自素不相识、也素不相干的人。总之,说不清、道不明的折磨,的确不少。请别害怕折磨。没有折磨,人不会走向理性;没有折磨,人不会走向成熟。当然,更不会走向成功。只有经过折..

安居第三十日(三):顺性满意,常怀庆幸一宝二宝百宝千宝,随心称意,庄严具足,是印契与唤醒我们本具的功德,这是十分重要的。因为一切众生在善恶无记这三个缘中起作用,那么我们的善恶在佛陀这个功德藏中是没有意义的,下面就剩一个无记的基础了,这个无记的印契是十分重要的,用什么样印契,它就会出现什么样的..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》中曾有“无见堕恶趣，有见..

对因果和轮回生起定解是往生的前提达真堪布 为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们在八万四千法门当中选择了净土法和大圆满法，因为这两个法门和末法时期众生的相续非常相应。我们通过这两个最捷径、最方便的法，才能解脱、成就。现在..

现在我们天天做课、打坐、念佛，在别人看来这也是一种累，一种苦。实际上你真会做课，真会打坐，真会念佛了，一点点也不苦，这是一种享受、一种快乐！关键是心，如果调整不好自己的心，你永远会累、会痛苦，想逃避是不可能的。现在这些痛苦都是小事！如果堕落恶趣了，托生到傍生、饿鬼、地狱了，那个时..

这三类因果成熟最快，基本都是现世成熟、现世会报！果报的成熟有三种情况：现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样，有些庄稼一个月左右就可以收获，有些庄稼几个月后才可以收获，有些庄稼甚至要一年后才能收获。 在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲，在福田、恩田、悲田里播种收获..

寺院里接纳了一个年方16岁的流浪儿。这个流浪儿头脑非常灵活，给人一种脚勤嘴快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就变成了一个干净利索的小沙弥。法师一边关照他的生活起居，一边苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。看他接受和领会问题比较快，又开始教他习字念书、诵读经文..

问：怎样做，才算是将上师融入自心？请恩师赐教！感恩！答：第一，自己的身口意都供养上师，没有一点遗憾和后悔。第二，上师做什么事都支持与接纳。第三，无论遇到什么事，第一想到上师。第四，永远不离开上师。第五，跟随上师越来越开心、越来越喜悦。第六，内心认可上师就是佛。 ..

达真堪布：被人伤害了，能化嗔恨报复为道用的窍诀自己虽然没有丝毫的错误，始终没有伤害过对方;但是对方来加害自己，而且还不是一般的加害。不是说一些坏话，而是拿各种兵器来砍断我们的手脚，甚至来砍断我们的头颅。在这样的情况下要忍辱：不能生起嗔恨心，不能记恨，更不能以牙还牙、报仇、报复——..

达真堪布：禅定的种类什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛的果位。禅定还有有相和无相之分。有相就..

达真堪布：犹如莲花不着水，亦如日月不住空那些大德为什么有那种摄受力和感化众生的能力?不是因为他们口才太好了，不是因为他们势力太大了，是因为他有这样的境界，有稳定、觉悟的心态，有清净的相续。什么叫加持?就是有这样一种吸引力。 “犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”这是用比喻来说明智悲双..

佛为什么说;依义不依词依含义不依词句呢？闻法方式里讲过;五不持，其中有;持文不持义，是一种过患。;持义主要说的是要懂得佛法的含义，不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的，而是胜义谛的，是不可言、不可喻，超越我们的语言和思想范围的。我们能表达、能思维的，都不是真正的佛法，不是胜义谛的。..

达真堪布：牢记忠告，心生欢喜噶当教言 44你们应该谛听我的忠告，并牢记在心里，这样我欢喜，大家也快乐。 阿底峡尊者跟他们说，你们应该接受我的忠告，若只是随便听一听并无益处，要牢记在心里;若只牢记也无益处，一定要去实践。 我们在本次法会期间学修阿底峡尊者的殊胜教言，希望大家都认真谛听，牢..

因果有很多种，总结起来就是十种善业，十种恶业。十种善业是快乐的因，十种恶业是痛苦的因。因果不会有浪费，不会有差错。有些人到处造恶业，暂时没有什么恶果，但是“不是不报，时候没到。”业力还没有显现的时候，因缘还没有成熟的时候，你要统统忏悔！最好要明心见性，证悟空性，超越因果；最起码要..

达真堪布：让愿力超过业力 以违品不能夺取、不可侵犯叫“力”。我们经常讲“要有愿力”，也经常发愿。但如果经常违背自己的誓言，就说明这个愿没有“力”——没有力量。这也就是我经常讲的“愿力没有超越业力”。我们经常是这种状态，有想学想修的愿望，也发过誓，但是都不强烈，不坚定；遇到一些违缘..

感恩的鸟兽佛陀的僧团中,一群比丘聚在一起讨论修行的方法,有位比丘说:在某个婆罗门道场里,有位修行者很有服务热忱,他任劳任怨地为五百位婆罗门修行者张罗饮食,并且将道场布置得很整洁,让这五百人无后顾之忧地专心修行。比丘们听了,都觉得这位修行者的精神,实在很令人敬佩。佛陀走近他们,问道:你们在讨..

达真堪布：我们在六道轮回中，投生为蚂蚁的肢体知多少？我们得了病，若要在病苦中获得解脱，必须要听从医生的嘱咐。比如，我们今天感冒了或者有病了，要到医院治疗，首先要找医生，要听从医生的，医生让你吃药，你就吃药，让你扎针，你就扎针，这样才能恢复健康。若是不去检查或者不听医生的，就无法从..

达真堪布：得一分佛法，得一分智慧，得一分智慧，少一分烦恼跟亲朋好友及其他众生交往要有度，应该适度。如果你能把握适度，就不会互相伤害，甚至还能真正利益他们;若是把握不住这个度，尽管你想互相利益，结果却是互相伤害。无论是夫妻、母女、父子或者朋友、同事等，彼此之间都是要交往的。一个小乘..

达真堪布：弄懂最简单的道理做好最容易的事情 佛菩萨、上师没有给你压力，完全靠自己努力与发心。在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊，怎么发心都行！我们讲随喜，只要发心就行，你出力也行、出钱也行，哪怕是出一块钱、一毛钱也行。有些人不敢拿这么点钱，怕别人说，怕别人笑话。别人说是他的..

占有并不是爱美的表现蔡日新一枝玫瑰,或者一束芍药,当它门迎着晨曦,吐露那水灵灵的花瓣时,真叫人一见便有美不胜收之感。但是,它们一旦被折下来,便会立即失去原来那令人倾慕的美的魅力。为什么原来惹人青睐的东西,转瞬之间就失去了它美的神韵呢?因为,美是不容占有的,也是人们所无法占有的。所以,尽管折..

达真堪布：得到人身的因与缘暇满的人身不是无缘无故得来的，想要得到需要具备好多因缘。也许有人会这样想：今生我不学佛不修行，浪费、错过了也没有事，来世再好好地利用，不再错过就行了。但是，来世我们要想再得到人身，尤其是得到暇满人身，就要具备如下因缘，否则是不可能的。 一、得人身的两种因 ..

达真堪布：变得漂亮一点去迷惑众生，这个发心完全是恶 …… 起来的时候发心，下个决心，做个决定，我一定要为众生成佛。我为了成佛，今天一定要精进修法，不能浪费。今天一天我不能虚度，一定要精进修持。我们这个发心仪轨，就是为了众生要发誓修持成佛，为了圆成佛道要精进认真闻思修行。一样，第一个..

达真堪布：大家要对照自己，有没有积累这些善根？一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持，是解脱的因;大乘佛法里讲的善根是将来成就佛果的因，是智慧和方便双运的善根。大家要对照..

达真堪布：好好说话语言是一门艺术，它能给我们带来快乐的享受，也能给自己与别人带来深重的灾难。所以我们要运用好语言，为自己、为别人创造美好的生活。 一般情况下，我们与人打交道，说话要温和、诚实，但也要适当。因为以什么方式说话，还要看对他人是否有利益，主要应该说对自他双方都有利的话语..

达真堪布：几种不可取的消遣方式一、赌博。 现在人都打牌，打麻将，赌博。赌博的时候，不可能没有贪心、嗔恨心，而且会特别强烈。“我能不能赢，能不能赚”，肯定生起贪心啊。对方若是赢了、赚了，你心里肯定不会高兴，肯定会嗔恨。以贪心、嗔恨心所做的一切都是恶事，这都是下地狱的因啊!为什么要这样..

达真堪布：做任何事情都是有程序，按次第的最初无论办何事，起始若能成办彼， 则令一切皆圆满，否则彼二均不成。 做任何事情，都是有程序、有次第的。这里讲，要按程序、按次第修行。我们学佛修行了，为什么没有多少进步，没有多少改变，没有多少成就呢?就是因为没有按次第、按程序学修。东学西学，东..

达真堪布：你因为什么喜欢上师？现在很多人对上师的欢喜心都是贪心，不是信心。因为上师名气大、财富多、弟子多而喜欢，这是贪心;因为上师长相庄严、帅气，就认定他是位活佛，这也是贪心。若是以这些为依止的标准，那么那些明星都是活佛了，你就应该依止他们了。因此，我们不能这样观察上师。 小乘、大..

达真堪布：佛法是一种快乐的活法！修行就是以智慧给自己创造美好，所以我们要放开心量，应以一个宽阔的心，而不是以一个狭隘的心来面对这个世界。 这样你们将来在学习、工作、生活中，一切都会吉祥圆满。 现在很多学生因为妄念太多，所以学东西慢，成绩也不好。父母跟着着急，自己也失去了信心。 学习..

达真堪布：什么是知母、知恩和报恩第一、知母：无始劫以来，在流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的父母，也都做过我们的敌人；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。但是我们不能计较他们对我们的伤害，要忆念他们给予我们的帮助与恩德。因为我们要解脱、要成佛..

达真堪布：为什么会这样呢？就是因为愚痴“孩童沉迷游戏乐”：未成年的人整天沉迷于游戏，身口意很容易放逸，然后就会犯错。从佛法的角度来说，这样就是造业，会犯错误。 现在很多孩子特别爱玩游戏，甚至成瘾了，不学习，也不听父母的话，连吃饭、睡觉都不顾，不吃不睡地玩。尤其是现在科技发达了，有..