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静波法师:学佛容易解脱修道难!改变自己太艰难!
至黄檗始教人看话头。直到大慧禅师,方才极力主张,教学人参一则古人公案,以为巴鼻,谓之话头,要人切切提撕。此何以故?只为学人八识田中,无量劫来恶习种子,念念内熏,相续流注,妄想不断,无可奈何。所谓至黄檗始教人看话头:到了黄檗禅师那时,才叫人去看话头。为什么?因为大家注意力不集中,所..
静波法师:佛教徒不要只考虑自己,还需考虑别人
我们希望,我们呼吁,我们的佛教徒不要只是为自己考虑,需要考虑别人!大家在公共场合,要考虑别人的存在!我们的言行是不是影响别人了?如果影响别人了,修养在哪儿呢?信仰在哪儿呢?不考虑别人的人、自以为是的人,不但没有修养,也没有信仰。信仰是为别人考虑,是要包容别人、原谅别人的。自私自利..
达照法师答:素食者应该怎样对待单位盒饭里的肉?
问:有一件事情是我们周围的同修比较困惑的,我们大家平时自己做饭或者点菜都会选择素食,但是在单位吃饭,每个人有一份盒饭,每次都会有肉。他们的意思是对肉念三皈依,然后就恭敬的把肉扔掉;而我却认为粒粒米皆辛苦,我们的兄弟姐妹把他们的肉身供养给我们,而且已经端到自己的面前了,除了念三皈依之外,唯有..
海云继梦:要真正掌握到实相,把自己融进去!
要真正掌握到实相,把自己融进去!我们要你真正去掌握到实相,再与实相相结合、相交融,把自己融进去那里面,这才是行者的本色,行者的本份工作。───────────────────────非常的荣幸,我们能够进入这个「华严大道场」。这是多生累劫以来的善根、福德、因缘能够这样具足! 稍纵即..
惟贤法师答:如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗?
惟贤法师答:净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土,需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力,他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力,二者是结合起来的。单纯靠自力不行,单纯靠他力也不行。单纯靠自力的话,业障重,烦恼多,你要想一下子得解脱不可能。但是你不靠自力,纯粹靠他力,就像一两岁的小孩儿学..
大安法师:有人说参加断气后的助念阴气重对人不利,如何对待这种情况呢?
居士问:有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,并且说不要经常参加断气后的助念,阴气太重对人不利。听了这个说法,有些师兄也不参加助念了,请问法师对此情况应如何对待呢?大安法师答:这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候,我们一定要依据圣言量来判断。道绰大师在《安乐集》中..
大安法师:佛教徒应该有怎样的心态对待钱财?
问:请开示:作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示?大安法师:对钱财,我们作为学佛人要有正确的心态。钱财本身,人是不可缺少它的,称为外命了。我们生命是内命,钱财是外命。离..
放生,其实就是放生自己
我自从信奉了净土念佛法门以来,就一直坚持着持名念佛圣号,到了晚上就做一个总的功德回向。自我感觉是得到的感应很多,身体一直以来的疾病痛苦和无明烦恼也确实在逐渐减轻了许多,真心感谢佛菩萨的慈悲加持。我确实感觉到佛菩萨的大悲愿力真的是不可思议,佛法无边,诸佛菩萨的救护众生的功德确实是很..
净慧法师:修养到位,别让自己得这些“病”
这里讲的病就是障碍的意思。人如果在某些方面的修养不到位,就会产生障碍,影响学业、道业、事业的成就。多事为读书第一病读书、学习,包括诵经,都要有闲暇的时间,多一分安静,少一些闲事,静下心来,读些好书。我们经常说事情忙,无暇读书。其实只要善于安排,每天挤点时间读书还是可以的。要读书学..
善待自己,享受人生
善待自己,享受人生我有明珠一颗,久被尘劳关锁。今朝尘尽光生,照破山河万朵。——宁茶陵郁禅师有一次,石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了,那个男子邀请禅师去他们家过夜,对他说道:“天色已晚,不如在我家过夜,明日一早再赶路。”禅师向他道谢,与他一同来到了他家。半夜的时候,禅师..
圣严法师:第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由
第二篇 不被自己框住 - 放下真理,真自由放下真理,真自由很多人一辈子为了追求真理,不惜上穷碧落下黄泉,皓首穷经、遍访明师,而且还说:「吾爱吾师,吾更爱真理。」好象真理代表了一切。但是,这个世界上,真的有所谓的真理吗?坚持真理算不算是执着呢?其实,在我们平常生活中很容易就可以发现,今..
陈梦夺冠很谦虚:幸运 给了自己信心上的鼓舞
陈梦夺冠很谦虚:幸运 给了自己信心上的鼓舞 国际乒联官网消息,当地时间1月20日,2019匈牙利公开赛结束男女单打决赛的争夺。林高远加冕男单冠军,陈梦女单登顶。 女单决赛在陈梦和朱雨玲之间展开。此前的半决赛,两人分别淘汰王曼昱和刘诗雯晋级。2018年双方在国际赛场相遇5次,朱雨玲胜3次;陈梦在奥..
海涛法师:为自己开运
在所有开运的方法中,祈求观世音菩萨,可说是一个最有用的方法!观世音菩萨既是诸佛悲心的化现,也是一切诸佛菩萨的本源。相信菩萨、真心祈求菩萨,菩萨就会给我们一些感应。或许有人会问:参加祈福法会的人,是否可以优先得到菩萨庇佑?其实不然!观世音菩萨的大慈大悲广被一切众生,从平民到国王,从..
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战,消灭它们,就能获得永恒的安乐,究竟的果位。当你在心里这样忆念时,所谓的艰难困苦就吓不倒你了,你不再把它们当回事,你的内心坚强起来了,所谓的苦就不是苦,所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难,我们多幸运啊,遇到了..
达真堪布:度化众生记得别把自己「染污」了
达真堪布:度化众生记得别把自己「染污」了有的人觉得自己是大乘行者,现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道,第一要把握自己,第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢?在发利他心、做利益众生事情的时候,不能染污自己,不能失去道心。有利他心是好事,有想帮助他人的心是好事,但是必..
善待动物是善待自己
善待动物是善待自己动物具有有着鲜活的生命特征,和人一样也是生命个体。生命是非常神圣和伟大的,保护动物福利实际上也是在关爱生命的光泽,进而是在爱护整个大自然。对动物造成的损害不同于对一般财物的损害,而会造成动物感觉上的极度痛苦和精神上的极度难过。虽然这种状态和人类不尽一样,但当然可..
一个修行人要懂得观照自己的内心
你认为在修行佛法时主要修的是什么?谁没有一颗追求名利、贪图享乐的心?佛法的修行就是在修心,在自己的内心中找到真如自性,不要在追求名利、贪图享乐方面浪费时间。一个修行人,如果不观照自己的心,只是向外寻求,用心于名闻利养,现世安乐,未来果报,皆为邪发心。观心求出离,方为真修行。..
程叔彪:无门直指 第五节 与自己有什么交涉
第五节 与自己有什么交涉《楞伽经》:佛告大慧:『法佛者,离心自性相,自觉圣智所缘境界,建立施作。』又:佛告大慧:『「非言说」是第一义。亦「非所说」是第一义。所以者何?谓:第一义,「圣乐言说所入」是第一义,非言说是第一义。第一义者,圣智自觉所得。』(唐译云:是圣智自内证境。)非言说妄..
界诠法师批评某些慢心在家人:觉得自己很有修行,出家人都不修行
你看唐代那么多的高僧,真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德,你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题,去问玄奘大师;念佛你念不清楚,很多问题,你问善d大 师,我告诉你,一定解决问题。可是这些现在都没有了。我们抱怨谁呀?抱怨自己来晚了。我们这么晚了才来呀!你要怎么办呢?这实在太惭愧。你念..
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钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连
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陈燕珠:法句经要义 第五品 愚品 投石伤人的瘸子 滥用知识毁灭自己
投石伤人的瘸子滥用知识毁灭自己5~13愚痴者所学只促成伤害愚者毁自己如切自头颅佛陀居住在竹林精舍时,有一次提到人面蛇身的饿鬼沙提枯达。从前,有位瘸子善于投掷石头。有一天,他看到一位修行者在外化缘,他认为这是理想的目标,因为修行者没有亲人保护,也不是牛,就是死了也不必赔偿,所以就向这位修行者..
陈燕珠:法句经要义 第八品 千品 婆罗门阿难它普迦卡 战胜自己无与伦比
婆罗门阿难它普迦卡战胜自己无与伦比8~5胜己真尊贵胜人不尊贵战胜自己者守戒过生活8~6天神乾达婆魔王及梵天皆遭到败北不能胜彼人佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到一位婆罗门阿难它普迦卡。有一天,阿难它普迦卡向佛陀说:“世尊!我认为您只知有法益的行为,不知无法益的行为”,佛陀就向他列举了六种..
宿王华菩萨--如何为自己种植福报
相信人们都是为自己提高福报的,主要是人们太贫穷,而贫穷的最重要的原因是什么呢?贫穷最真实的原因是福报不够,恭敬礼拜供养佛法僧三宝福报不可思议,众生皆应明白,佛是谁?佛即是心,心即是佛,我们的本觉真心在哪?妙明真空,真空妙明,所以供养佛即是供养本觉真心。佛说“众生皆俱性,皆堪作佛”,..
陈燕珠:法句经要义 第十二品 自己品 巴达卡提沙尊者 克己后再调伏他人
巴达卡提沙尊者克己后再调伏他人12~3想训诲他人须如已所行自律能律他律己实最难佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到巴达卡提沙尊者。巴达卡提沙尊者与一群比丘从佛陀那儿得到禅观题目后,到一处森林去禅修。他忠告这些同行比丘禅修时要正念现前,精进努力。忠告之后,自己却躺下来睡觉。这些年轻比丘遵..
山西小院打七记录:关于自己和冤亲债主的一些故事!
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