对待自己俭省，对人宽厚

明 海我常常讲，修行，很重要的是学习让自己更勇敢、更有勇气。有勇气不是让你去跟人家吵架或打架，而是当困难来到你面前的时候，你能有勇气直面它。当你五蕴炽盛、烦恼丛生的时候，你能诚实勇敢的看见它。说似容易，很多人却都选择了逃避，因为逃避比面对容易。比方说，有一件麻烦事出现了，很多人第..

常见有人徘徊于佛教大门之前，犹豫不决，欲受皈依，始终不敢跨上这一步，欲永绝佛缘，却又难断对佛一片向往之心。踌躇犹豫，内心不宁。对此类人，我往往力劝其皈依。因皈依乃学佛第一步，亦是非常重要的一步。千里之行，始于足下，没有第一步，后面的路很难走长远。又，人一旦皈依，内心立即油然产生一..

放下自己也放下别人◎ 圣 严当恼人的情绪来袭时，如何重拾愉快的心情？禅的态度是：知道事实，面对事实，处理事实，然后就把它放下。简而言之：面对它、接受它、处理它、放下它。人生，真的有很多不公平要去接受。生活，难免出现逆境。逃避解决不了问题，只有用智慧把责任负担起来，才能真正地从困扰的..

梦参老法师五祖把六祖下放到厨房去，整天在磨面，只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家，是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经，在念到应无所住而生其心，他就开了悟了呢？这就是宿世因缘。咱们看到的只是他的现生，没有看见他的前生。我们每位道友，..

我们今天做这个报告，有个什么原因呢？你看，就在此地，就有一个学生，多次捣乱做恶业，你看就这么个同学，一而再、再而三的在学校里边老师处罚他、批评他，过一段时间我改、我改又磕头又作揖的，过一段时间呢继续，接着干坏事，你要问他为什么，他在家里受了很多污染之后才来传统文化学校，老师劝他也..

等待因缘，不要自己制造因缘，自己制造的因缘往往是不好的，不是有个故事吗？说一个乌龟从海边出来了，从海边那个洞里头出来，出来以后一个小孩看见了，一个小孩看见这乌龟以后，他觉得天上有老鹰，因为老鹰吃海龟，他怕这个老鹰吃这个海龟，他就抱起这个海龟，就跑到海里面去，扔到海里了。他特别高兴..

亲和力怎么样才能用菩萨的精神和方法改变你自己呢？你要把这种精神，拿来在外面实际生活中应用。我一贯主张：学佛法不能停留在脑子里、不能停留在观念上，一定要让佛法对你的身心世界产生影响、产生震撼，才能让你有质的变化和质的飞越，否则佛法跟你是两回事。四摄法怎样让一个人有亲和力？菩萨的四摄..

看 住 自 己 的 嘴◎ 妙 祥问：佛未出世时如何？师曰：绝毫绝厘。曰：出世后如何？师曰：填沟塞壑。曰：出与未出，相去几何？师曰：人平不语，水平不流。--《五灯会元》只要张口说话，都是毒药。只不过是用这个轻毒对治那个重毒，称赞别人的毒对治毁谤别人的毒，毒有轻重不同。而那个毁谤别人不好的话..

有一位上海的女士一见到我就痛哭流涕，说她丈夫欺骗她。她刚跟她丈夫结婚半年，她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖赌，是个流氓。她说她现在想离婚，想找一个好人过日子，问我行不行。我看着她说：我直接跟你讲，你找不到。她当时就不哭了，很震惊地说：我的命为什么那么苦呢？我说：积不善之家，必有余殃..

◎ 云 峰仰山禅师有一次请示洪恩禅师道：为什么吾人不能很快地认识自己？洪恩禅师回答道：我给你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪一个是自己。仰山禅师听后，知道洪..

◎ 梦 参我现在教给你们一个修行的方法--就是照看你自己的心。从早上一醒，一直到晚上睡觉，你都要观看自己一天的心在想些什么。由心作主宰，支配你的身、口。在修行中，我们自从受了三皈依之后，每天一睁开眼，就要皈依佛、皈依法、皈依僧，最少念十声；晚上上床要睡着时，也提起正念，皈依佛、皈依法..

打猎炸鱼炸死自己兴农乡西侧手里外，有一条河连通一个水泡(像小池的水湾)，距泡150米处，有一住户，主人姓童名德兴。童于一九九一年五月十二日在煤矿上白班至四点下班回家，见其妻正忙着锄草，就帮着干活。这时他忽然看见水泡里有很多鱼在游动，立即回家找两个罐头瓶，满装炸药、放好雷管，大步流星地..

唤醒自己的慈悲心眼下，时入秋冬，人类的节庆接踵而来。当您的同伴尽情欢愉的时刻，却正是我们的灾难灭顶之时。西藏热克更庆寺与很多寺院共同举办心想事成极乐法会，为将此世界转变为真实的极乐净土，为使您培植善业福报而获永久的幸福和安乐，法会倡导所有的参与者布施生命。而素食，正是布施生命的根..

我们学佛的重点在于认识自己的好和坏，了解自己需要好的一面，理解自己怎么走向好的一面。如果不学，就没有方向。认识自己，是为自己有好的方向而修学，做一个明白自己的人。学佛不是为求发财，可以这么讲，人人都有权利发财，但是，如果不明白这项权利的使命作用，就发不了财。佛教的教育分出世法和入..

有个人感到非常苦恼，于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后，说道：真正能够解脱你的，只能是你自己。那人不解地问道：可是，我心中充满了苦恼和困惑啊！佛陀慈悲地解释道：是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢？这个人沉思良久，没有说话。佛陀继续开示：是谁放进去的，就让谁拿出来吧..

大家进到寺院里来修学佛法，除了要清楚自己的方向及步骤，还要检视实践的成效，这与所谓只问耕耘，不问收获是没有冲突的。也就是我们不是去检讨有没有收获，而是检查我们的耕耘有没有出毛病？我们的重心还是放在耕耘上，还是要努力耕耘，而检视成效是为了调整推进耕耘的力道、改善耕耘的操作、适应耕耘..

真正皈依处即在自己的心阿姜查禅师这次雨安居我不太有力，身体欠安，所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜访，我也无法如往常般接待他们，因声音沙哑，气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐在这里，也算是种福份，很快就会看不见了。气将尽，声将息，它们会如其他所有因缘和合的事物般，随着其他支撑的元..

有一位年轻人，在家商店服务了五年之久，然而却一直未能受到店方的赏识，因此，他便思索着要找份别的工作，离开这里。这天，天下起了大雨，有位老妇人走进了这家商店，并且在店里面闲逛起来。其他的店员都对这个老妇人爱理不理的，只有这位年轻人主动向她打了招呼，并很有礼貌地问她是否需要服务。然后..

智者可以左右自己的命运◎ 达真行为分两种：一种是高尚的行为，一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为，今生来世以及生生世世都能获得安乐；若是你行持卑劣的行为，今生来世以及生生世世都会遭受痛苦。其实，一个智者，通过断恶行善，通过正确的取舍，完全可以左右自己的命运，一个愚者则无法左右自..

圣严法师在混乱、紧张匆忙的时代里，人的情绪时时刻刻都在浮动，所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法，就是在我们的日常生活里，不要总是将焦点放在情绪的爆发点上，可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐，或是找朋友谈谈，让情绪慢慢缓和。更进一步的方法，是观察自己的念头从哪里..

有一位高僧酷爱陶壶，听说哪里有好壶，不管路途多远他都会前往鉴赏，如果中意，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，最中意一只龙头壶。一日，一个久未见面的好友前来拜访，他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口，观赏把玩时一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂。高僧蹲下身子，默..

“咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著於本人。”这些在世间确实有这些灾难。『咒』是一种邪术，注解里面讲，「凡咒毒药乃用鬼法，欲害於人」，役使鬼神一类的来害人。除这一类之外，譬如在大陆西南苗疆地区放蛊一类的，也是属於这个，也是属於这一类。这一类确确实实就像经上所讲的，他这个咒、..

万物以不同因缘分布在寰宇不同星系各层位次空间中，不管是生机盎然还是冷面阴寒，随缘无形间相互影响，促进彼此的发展，提高生命层次的质量，也相互制约打击；一切皆有因缘，因缘果报是宇宙间所有星系星球中生命，铁定的规律运行的法则，都是万物累世己身善恶的累积自显，智慧者不可藐视轻慢任何生命物..

痛苦的来源是自己◎ 净 界这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己！心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状，也可能是痛苦的相状，也可能是一个杂染的相状，也可能是一个清净的相状，有各式各..

◎ 拈花笑菩提人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。没有恨心境才开阔，心境越开阔你就越从容。弘一法师自入佛门以来，把一切众..

请教师父，佛菩萨有六种神通，可以应机逗教，教化众生。我们凡夫众生什么神通都没有，怎么度化有缘？请师父慈悲开示。我们虽然没有神通，也是可以自度度人的。那么用什么来自度度人？菩萨要行菩萨道，主要的内容就是六度、四摄、万行。自度度人之六度六度偏于自度。六度就是六种到达彼岸的法，叫六波罗..

从前有一个人穷困潦倒、生活艰难，欠别人许多债，而且无力偿还债务，所以逃到荒郊野外躲债。他偶然发现一个盒子，里头装满奇珍异宝。珍宝上有一面镜子，镜子上盖着盖子。穷人见了珍宝，心里十分雀跃，便马上掀开盒盖，却在镜中看见一个人，吓了一大跳，连忙拱手赔不是说：「我原本以为这是个空盒子，没..

您知道如今的牛奶、蛋鸡是怎样被对待的吗超过90%的美国奶牛场在奶牛们短暂的一生中都把她们禁闭在室内的畜栏中。（USDA）的农业统计报告显示，在1960年，每一头母牛每年平均产奶3.5吨；到1990年，增加到了7.4吨。在联邦药品委员会（FDA）正式批准使用牛体生长荷尔蒙（BGH/BST）之后的1995年，平均产奶..

碑林路人 和朋友聊天，经常有人问我，你总是独来独往，总是随心所欲，就不怕别人不喜欢你吗？我笑说：反正有很多人已经不喜欢我了，所以我也就顺其自然，活个逍遥自在吧。尽管嘴上这么说，但心里多少还是有些介意，介意的不是别人喜欢我与否，而是我真的，还没有活到水火不侵，油盐不进的样子。我常常..

对人恭敬是庄严自己◎ 刘江川证严法师说：辞亲修行，是为了普度众生。而恭敬待人，是最基本的爱，从而也让自己变得庄严。生活中，一个善于欣赏和赞美的人，往往更容易获得他人的欣赏和爱戴；而一个动辄批评和指责他人的人，往往会把人际关系搞僵，让事情变得更加糟糕。佛经有云：未成佛道，先结人缘。..