佛教故事：阿含经和生活禅修：目录

九十八年住持精进禅修导师开示(一)一年一度的住持禅七,是非常难得的一个机会。在禅堂里静坐,万缘放下,才能得到禅七的真实利益。禅堂是「选佛场」,怎么选呢?古人有一首偈:「十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空及第归。」心当中要一尘不染,万缘放下,能所俱空,这就是标准。《金刚经》云:「一切贤圣皆..

崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人格的光辉、人性的美。其深邃的智慧、卓绝的品行、庄严的修养时时刻刻流露在举手投足之间,给有缘得以亲近过..

佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。同..

人应该怎样生活才会更健康、更快乐？这是每一个人都想知道的问题。为此，《泰晤士报》邀请十个不同领域的专家，每位专家提出十条生活建议。这一百个生活“秘笈”代表了最新的科研成果和生活趋势，具有很强的指导意义。 身体保养 1、结婚并长久快乐地生活在一起：统计数据表明，单身男子比那些家庭关系..

v( 悟慈长老 )前言『阿含经』在佛教的藏经里,应该是一部最为有价值的经典。学佛的目的,在于学佛的为人,而『阿含经』即为和佛陀有着直接关系的典籍。佛陀降世,度化众生的一切事迹,均在于『阿含经』里面,是一切经典的母胎、根干!然而自大乘佛教兴起后,这部应该被视为最珍贵的『阿含经』,即被贬为小乘的经..

户外禅修教学我们现在、今天来户外禅修,来到这个有山有水的好地方,来禅修。这是有山有水的什么?山清水秀的这个坟墓区,山明水秀、山清水秀也可以。你看,我们现在站在这个地方,这个背后整个都是、我们四周围全部都是坟墓区、四周围全部都是。前面这个叫做燕子湖,它从这里然后到里面,燕子湖的上游是另外有..

七、动中禅与受念处1.概 说在这几天内，希望能够让大家实际地把四念处的修法都能理解、消化，有实际的经验、经历。也就是我们要把四念处的全部过程，都落入实修、实证。现在跟大家进一步地介绍，身念处的动中禅的修法，以及受念处方面。因为这是很重要的基础，这两方面要具足，也就是身、受念处的基础..

十七、现观法界实相什么叫做法界实相呢？你不要又把它变成是很抽象；把它变成一门学问在那里争辩。法界实相，你要深入去体悟，你才会真正了悟生死大事；你才会真正了悟「生从何来，死往何处去」。如果你体悟不到什么叫做风界；风界对我们生命的重要，你还在文字堆里面打转的话，那你把你的鼻子、嘴巴都..

六、礼佛与身念处之配合在礼佛的时候，也要配合身念处的开发。你在礼佛的时候，除了我们前面所讲的那些深义要能够体悟到以外，还要礼出不同的品质啊！你要把那礼佛的品质具体地展现出来；要把那礼佛的真正意义要真正地体会出来啊！除了这之外，你在礼佛的当下，记得！那也是要跟身念处完全配合的。当你..

十、心念处的开发前两天，在我们的修行里面，有时候还会要你去下达指令，再动作，但是现在你不要再去下达指令了，你只是动作。而在动作之前，以及在动作之中呢？你要清楚地去感受那一股意识之流。在动作之前，都有意念在引导，不管是你脚的抬起，或是放下；或是手的举起；或是放下，包括手指头的动；包..

五、出入息法修习身念处动态这些，你能够清楚的觉察；静态方面的出入息，也是一样。但那是更微细的观察。这也是为什么我们禅修要有静、有动；有动、有静。禅堂内的静态，是要让你的观察更微细。而观察更微细的这些，出入息法的配合就非常重要了。所以，当你在禅堂内静坐的时候，你就把出入息法的前面几..

乾陀尸利国王的太子，不喜欢荣华富贵，于是逃进山林居住，就在林中跟随师父修行。太子所在山林，下面有一深谷。当时深谷中有一只饿虎，刚生下七只小老虎，冬日严寒，又遇大雪，母老虎抱着小老虎，在深谷下待过了三天，因为怕小老虎冻死，母老虎始终没法出去找食物，忍饥挨饿守护着小老虎。可是大雪依然..

大安法师：挪用善款应急生活算犯偷盗戒吗？居士问：弟子每月都会代收善款，有时还挪用一些善款来应急生活需要，不过弟子会在期限内归还款项，请问弟子是不是犯上了偷盗戒？法师答：这种行为倒是没有犯偷盗戒，因为你拿款项善款去应急生活，心里标心要还的，你没有盗心，所以构成不了偷盗戒。但这是一个..

(2007年7月19日晚于观音殿前)各位营员:大家好!首先我代表我们寺院僧俗大众,对大家的到来表示欢迎。生活禅夏令营已经办了十四届,今年是第十五届。每次开营之前,都要跟大家讲一些在寺院生活的仪轨。所谓寺院生活的仪轨,很多方面涉及到身体的姿势、身体语言,有一些涉及到我们的讲话。我们现在学这些东西有..

马祖是怀让禅师的弟子,他在般若寺修行的时候,整天盘腿静坐,冥思苦想,希望有一天能修成正果。有一天,怀让禅师路过禅房,看见马祖坐在那里神情专注,便向弟子问道:你这是在做什么?马祖马上起身答道:我在坐禅修行,我想成佛。怀让禅师听他这么说,就顺手从底下捡起一块砖,然后在一块平滑的石头上磨了起来,神情..

在生活中观自在《心经》与生活禅明 海建设禅意的生活,实现禅与生活的不二,这是生活禅的主旨;空色不二,空受不二,乃至空识不二,总之,存在(生活)与超越(自在)不二,这是《心经》的主旨。生活禅与《心经》表达同一个主题:在生活中观自在,实现自在。一、《心经》的精髓是生活与解脱不二。《心经》简短的260字..

我们在禅堂的静坐,在修行时间的分配上肯定是占少数,更多的时间在生活中。我们在生活中,眼、耳、鼻、舌、身、意,这六根不断地和六尘发生接触,内心的念头不断地生生灭灭,在这样一种状态下,如何落实禅修呢?我们在生活中修行,首先可以直接进入的一个法门就是听,用耳朵听。我们要学会听,学会听禅。前不久,我..

台安医院（Taiwan Adventist Hospital）是台湾第一所奉行素食的医院。 自1955年创院以来，台安医院至今已服务台湾民众52年，该院除了以「仁医仁术」为人所称道之外，更以预防医学及推展素食营养饮食文化闻名。现任董事长胡牧师对健康饮食观念非常重视，他本人即严格奉行健康素食，并推动全院素食文化..

禅修三步曲达照法师一看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注。久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。二机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。三真实不虚,如如不动,无相无为,妙用恒沙。时空宛然,是非分明,佛性之用圆彰。..

奥地利赫尔穆特的有机农场，不使用化学肥料、杀虫剂或含动物成分的肥料，却能终年丰收。重点一：稻草和牧草铺在地上，有益微生物生长且能保湿。 大型作物：美洲南瓜、酸浆果，在温室里有小黄瓜、辣椒和西红柿，可盖稻草后种； 小型作物：胡萝卜，西芹根、芹菜、洋葱，韭葱或甘蓝菜，需锄地数次，再把..

第四篇 人类的生活与社会第十一章 生活与文化传统.习俗与节目只要是不造成伤害、利益群众的传统和习俗，佛教都能接受。传统与习俗：佛陀说，不要因为是传统或习俗就相信它，然而，佛教并不鼓励抛弃所有的传统和习俗。佛陀说：「你必须试验它们，彻底的检验，如果它们合理、有助于我们的幸福，那么，就..

牛彪的故事二三十年代的上海滩异常繁华,各种奇奇怪怪的机遇层出不穷。可是,自小就在上海长大的牛彪却一直没有得到机遇的垂青,近40岁了,还是光棍一条,过着一人吃饱,全家不饿的日子。这天,牛彪闲来无事,就在街上乱逛,他见许多人对着一面墙指指点点,不禁好奇心起,挤了进去,见墙上贴着一张告示,大意是说,一..

震撼人心的故事从前在藏地有个非常富裕的人，他家附近住着一位老太太，老太太跟他们关系很不错。后来富人家的丈夫过世了，他妻子特别伤心，便派人把消息告诉老太太。这位老太太虽然学佛也行持善法，但住的地方比较偏僻，故对密宗的坛城、本尊不太熟悉，为了安慰富人的妻子，她就到那家去帮忙处理事情，..

一次小施舍的福德在舍卫国里有个名叫拘留的老人，他非常富有，却一点也不开心，因为他一面没有孩子。他日夜虔诚的祈祷，希望能求到一个儿子，最后终于感动了天神。天神现身对拘留说：拘留!过两天有个天王寿命会终止，他将降生到你家去，你就安心等著吧!果然，拘留老人的妻子自从那一天起便怀孕了，后来..

佛门是福田，我们可以在这块福田中种下种种福德。但佛法更是给人学习的，将佛的教诲在生活中落实，践行十善业，去除心上的尘垢，才是真正的学佛。一面烧香，一面却全然不记得佛的教诲，这种香烧了是不见得管什么用的。我的一位同事知道我学佛。一次吃饭时，与我聊起佛教的事，她坦言自己不信佛。说起原..

佛陀的僧团中，有一群刚出家的年轻比丘，他们原本是侨萨罗国中贵族或大商人的孩子，平时生活富裕又可以随心所欲;后来听到佛陀讲经说法，一时感动就相邀一起出家，加入佛陀的僧团。可是，他们在僧团生活了一段时间后，就开始心浮气躁，因为他们已习惯于花花世界的多彩多姿，过不惯严谨清净的修行生活。..

亨利梭罗在《湖滨散记》里如此写着：有位农夫对他说：“你不能单靠蔬菜生活，因为它无法供给你的骨骼中所需要的养分。”在说话的当时，一只耕作的牛正在他的背后；吃草的牛儿，它身上的骨骼正是蔬菜培养起来的，它能够拖着重犁耕作。好有趣的一段反讽，显露出梭罗“卓别林式”的幽默，把他对原野的观..

惟贤法师答:空是佛的心印,过现实生活要有空的境界,《心经》讲照见五蕴皆空,度一切苦厄。空什么呢?空我,空除我的执着,空除对家庭的执着,空除对集体的执着,空除对民族、国家、乃至于对法界的执着。有这个空的精神才能达到意志方面的自在,才能轻装上阵。假如没有空的精神,背的包袱多,杂念就多,障碍就大。..

遵规守戒,把修行落实在具体生活中净慧法师(7月23日晚 观音殿广场)今天是常住例行宣读共住规约、检查落实共住规约的日子,我想各位营员参加这个活动,也会有一些体会和受用的。尽管我们每个月有两次这样的活动,但是每当要举行这个活动的时候,我的心情还是很沉重。共住规约只有21条,比250条戒少得多,比菩萨..

第二篇 十字街头好参禅 - 把慈悲用在生活之中《大智度论》卷二七云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。这跟孟子以梁惠王「不忍见其觳觫」、一般人「乍见孺子将入..