佛教故事：阿含经和生活禅修：目录

《翻梵语》，十卷，撰者不详。这部书是唐代从中国流传于日本。考日本圆仁《入唐新求圣教目录》中著录有此书，未记撰者。延历寺真源《悉昙目录》就是梁代庄严寺宝唱撰，慈觉（即圆仁）请来。今收在《大正藏经》第五十四卷中。今勘唐道宣《大唐内典录》卷十《历代道俗述作注解录》第六，载有梁宝唱撰《出..

《出三藏记集》，十五卷，梁代释僧祐(445～518)撰，是现存最古的三藏目录和译经文献并传记的撰集。后世经录家又简称它为《僧祐录》或《祐录》。本书在宋、元、明三代各种大藏经刻本中均收入，惟清藏独阙。又明北藏分卷稍异，作十七卷。中国佛典的翻译，自后汉末安世高、支娄迦谶创始以来，历代译籍积累..

小乘的经律论三藏，即四部之阿含经为经藏，四分、五分、十诵律等为律藏，六足发智论等为论藏。

Ashigao佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年（147）到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35..

Kaiyuanshijiaolu佛教经录。唐智昇编纂，20卷，略出4卷，共24卷。成书于开元十八年（730）。以编次严谨，记载翔实，校核精细著称。分为总录和别录两大类，各为10卷。总录又名《总括群经录》，内容系以时代为序，记载由东汉至唐代译师176人所出及失译经籍目录，并附有译人传记和古今诸家目录。别录又名..

Zhongguofojiaojinglu佛教经籍目录。也称众经目录、内典录、释教录、法宝录等。佛教传入中国后，译著渐富，部帙渐增，不同译本不断出现。为综理存佚，研核异同，因而创制经录。《开元释教录》称其为别真伪，明是非，记人代之古今，标卷部之多少，使佛教书籍，有典可征。历代经录的制作，约可分为四个阶..

(一)编集现存佛教典籍之丛书，称为入藏。即编集印度佛典之汉译本，及中、日习法者之撰述。始于东晋末，道安综合整理当世既行之经典，作成综理众经目录。至南齐僧祐着出三藏记集，编集东晋、刘宋、南齐三代之译经目录。以上两者仅为大藏编纂以前之目录，尚未有大小乘，或如经律论之区分。各朝钦定大藏经..

五时教之一，即佛成道之后十二年间，在鹿野苑宣讲阿含经的时期。

（经名）常略称为大般若。四处十六会之说，唐玄奘译，六百卷。开元目录一曰：唐太宗三藏圣教序，唐高宗三藏圣教记。（缩印揭于目录之首，及十六会有各沙门玄别序）大般若波罗蜜多经六百卷十六会说，一万三百三十一纸。大唐三藏玄奘于玉华寺译。Mahāprājāpāramitā。..

生活中的佛教内容简介进入二十一世纪以来，科技一日千里地发展，社会在全速前进。为回答佛教是否能与社会的发展相协调，本集辑录作者最新研究成果，说明佛教是能与时俱时的宗教，不管社会怎么发展，它都可为社会的不断发展作出贡献。所收之作有：《与现代教育理念相吻合的佛教教育》、《净土恩想并非消..

送爱心餐的弘善素食馆——汇聚正能量倡导素生活“世间至重者性命，天下最惨者杀伤”，上天有好生之德，杀生违天理、伤仁慈，要想风雨调适、吉祥安乐，必须戒杀吃素，从当下做起，从每天的餐桌上做起。鉴于当下杀生之风猛厉、口腹之欲泛滥，传统的买生放生活动又面临着很多问题，护生应多从不杀生的源头..

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响之大。在中国不但在形式上很多家庭中都供有观世音菩萨像，每年还有庆祝观世音菩萨的诞辰、出家和成道的二月..

生活中的佛教大迦叶给我们的启示提要 大迦叶是佛陀十大弟子之一，为王舍城大富长者子。先与其妻共修梵行，后俱出家于山林，旋往竹林精舍归依释迦世尊，常修苦行，证阿罗汉果。据传佛曾拈花示众，付心印于他。为后世禅宗初祖。佛灭度后主持僧团，集众举行第一次结集。据经所载，尊者遵佛遗嘱，持佛袈裟..

生活中的佛教筹建极乐世界苑的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水，环境清幽，房舍古朴玲珑，四围花木成荫，并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终老的好地方，也是市民休闲的好去处。一、宗旨：本苑为佛教公益事业单位。以服务公众旅游、休闲以至老人安养并及临终关怀、终后处理的..

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展当你在祖国大地上愉快地旅游时，你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院，耸立于峰峦秀发的高山之巅，或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内，或以古朴秀美的古建筑展现在高楼栉比的闹市区中，会使你情不自禁地向它靠近，促使你兴致勃勃地进去观光游览一番。在此之余，还..

生活中的佛教圆瑛大师的三求与契时契机提要本文通过介绍圆瑛大师的简历，来说明大师由禅入净的修行过程。大师所创导的求福、求慧、求生净土三求，是契机、契理自他两利的，符合实际修行道路。大师简传圆瑛(1878～1953)大师，名宏悟，别号韬光，又号三求堂主人、一吼堂主人、灵源行者、离垢子，以字行。..

生活中的佛教序与时俱进是佛教缘起论的应有之义。佛法是不变的，又是随缘的。正信正行的佛教内在地具有能适应时代变化和社会发展的属性，故佛教必然是与时俱进的。由原始佛教到大乘佛教，由印度佛教到中国佛教，由诸宗竞起到诸宗融合，可以说，一部佛教史就是佛教与时俱进的历史。当然，不管如何发展演..

生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在学佛并对佛学的研究中，觉得释迦牟尼佛确是一位实实在在的大教育家。现试陈述一些记载，就其人格、学识和化导人的方法等方面，来..

生活中的佛教前 言因为我学佛有年，故常有朋友和我谈起佛教与社会的关系问题。他们大都认为佛教创立在2500多年前，当今社会进步一日千里，现在还信这古老的宗教，好像太落后于社会，有的甚至还把信佛与迷信、落后、不科学等同起来。我认为佛教虽是宗教，它可不是人们所想象的那样，它是永远与时俱进的..

生活中的佛教佛教与净化人心前 言谈到佛教，人们就有这样的概念：佛教是释迦牟尼开创的、是由印度传入的外来宗教。笔者认为这样讲也可以，但当你全面认真地将佛教研究一番之后，就会觉得中、印佛教有不同之处。原来中国的佛教，它自从中亚、西域或者是印度开始传人时，即其与中国文化相互接触时，就被..

我们信佛的居士首在皈依三宝，严守五戒。在日常生活中，我们应如何严格地要求自己呢？有的人说出家人有律仪可依，我们怎样做才算一个合格的在家弟子呢？下面参照《沙弥律仪要略》等辑成在家居士生活准则，供在家同修佛子共勉。一、礼敬诸佛在家佛子，凡见一切佛像，无论泥塑、木雕纸画，皆应整衣礼拜，..

对於这些没有人照顾的老人，我们要特别关怀他，关怀是布施，爱心的布施，慈悲心的布施。布施爱心，布施慈悲心，布施真诚心，布施清净心，这一类的布施很少人说。只知道看到他没有衣服穿，我们去买几件衣服送他;他没有吃的东西，我们送他一点粮食。没有付出真诚的爱心，这个功德做得就不圆满，不但是不..

歌德说：大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。莎士比亚说：患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方可以显出非常的气节。李嘉诚说：人若软弱就是自己最大的敌人。徐悲鸿说：人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！徐特立说：有困难是坏事也是好事，困难会逼着人想办法，困难环境..

1、脂肪产生的毒素脂肪摄入过量，脂肪中的胆固醇会沉淀在血管壁上，造成血管壁变厚，从而导致动脉硬化或心脑供血不足，严重的还会引起中风。胆固醇是细胞膜的重要成分，人体不可缺少，但过量摄入胆固醇会增加肝脏和心脑血管的负担，对人体造成伤害。另外，脂肪在人体内堆积过多，还会使脂溶性毒素累积..

周三晚，一次临时带班，修学的内容是略示修法的前四加行。整个共修，师兄们热议的话题似乎只有一个座上修和座下修--学了不少，但生活中的烦恼还是很多，对境一来还是不堪一击，用不起来，为什么？周六上午，交流会，如何正确认识和处理生活、工作、修学、义工的关系。问题还是类似：生活和工作已经疲于..

集禅修礼佛、休闲度假、健身养生于一体的国家级大型文化旅游区！菩提古镇以中国西部传统建筑艺术为载体，通过万寿广场、万寿阁、御龙潭公园、万寿公园等巴渝民俗建筑，以及祝寿仪式、万寿千叟宴等民俗活动，集中展示几千年巴渝人文文化及华夏寿文化。菩提山文化旅游区位于长寿区渡舟镇境内，总面积约15..

文：心上莲花群 心之莲2011年我患上了严重的腰椎间盘突出症，到处求医问药，却药石罔效。不能上班、不能走路，只能弓着腰艰难地上几趟厕所。患病期间，我异常烦躁，经常莫名其妙地发脾气、流眼泪。我的心灰暗到了极点，感觉这辈子成了废人了。三个月后，有一天我心血来潮地对学佛的大姐说，你给我拿些..

作者：飞翔的天空现代家庭对于优生优育极为重视，涉及到添丁进口的事，那是相当重视。在一切为了孩子的口号下，母因子贵，饮食起居皆从优对待，往往造下罪孽而不自知。我2008年怀孕后，前三个月因孕吐没有吃什么。三个月后，胃口好了，家里天天杀鱼给我吃，说吃鱼小孩身体好，特别聪明，所以他们要求我..

文字编译：凤栖梧、海岸乾隆庚午年间，有一次，官库丢失了玉器，于是在嫌疑较大的官库杂役中展开调查。其中有位叫常明的，在被审问时，问着问着，忽然声音变了，用小孩子的声音说：“玉器不是他偷的，但是人是他杀的。我就是他所杀的人的阴魂。”审案的官员吓了一大跳，但细审之下，越问越像真的。如果..

作者：心上莲花群囡囡的妈三姑和三姑夫虽是那个年代很少见的自由恋爱而结婚的，但有句话说爱情是盲目的，从三姑父婚后的表现来看，我的可怜三姑当时的确是被爱情蒙蔽了双眼。他们的恩爱日子没过多久，就进入了“颠簸”模式。三天一打两天一闹成了常态，回忆那几年三姑家的日子，真可谓家宅不宁，四邻不..