两国调查出来的结果不仅差不多,而且还一致针对业者订出法令,要求他们必须在食品外包装上清楚着明食品成分、所含添加物及任何一种过敏原,确保消费者不会因买到会引发食物过敏的产品。
而国内亦有不少人因过敏而饱受困扰,希望政府单位也能见贤思齐,赶快订定一个食品过敏的标示制度,以维护食物过敏者的健康。食物过敏轻者只需口服抗组织胺,重者则需使用类固醇或肾上腺素治疗,严重至危及性命者,则需迅速送医治疗。
若疑自己是否患有食物过敏,可至医院做食物过敏检测,外食的时候,也要问清楚菜单的内容,以避免吃下过敏原。
两国调查出来的结果不仅差不多,而且还一致针对业者订出法令,要求他们必须在食品外包装上清楚着明食品成分、所含添加物及任何一种过敏原,确保消费者不会因买到会引发食物过敏的产品。
而国内亦有不少人因过敏而饱受困扰,希望政府单位也能见贤思齐,赶快订定一个食品过敏的标示制度,以维护食物过敏者的健康。食物过敏轻者只需口服抗组织胺,重者则需使用类固醇或肾上腺素治疗,严重至危及性命者,则需迅速送医治疗。
若疑自己是否患有食物过敏,可至医院做食物过敏检测,外食的时候,也要问清楚菜单的内容,以避免吃下过敏原。
【小心与大心】 p0235俱舍论二十六卷六页云:小心者:谓染心。少净品者所好习故。大心者:谓善心。多净品者所好习故。或由根价眷属随转力用少多,故名小大。染心、根少;极二相应故。善心、根多;恒三相应故。染心、价少;非功用成故。善心、价多;大资粮成故。染心、眷属少;无未来修故。善心、眷属多..
正月、五月、九月等三个月,诸天下降巡视人间,是最宜持斋及小心恶事的月份,谓之三长斋月。
◎夏坝仁波切少心中的妄念,如果妄念来了,我该怎么办?我说,根据佛经当中所言,大致有两个办法:一个是暂时压服,第二个是彻底根除。《心经》中说:依般若波蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。前面已经讲过,人生的一切痛苦来源于两个东西:贪欲和嗔恨。其中最主要的是..
宣化上人:对因果不可以不谨慎,不可以不小心对因果不可以不谨慎,不可以不小心。这么多年来,有些人修道已经有十几年的历史,可是还糊涂不清醒,不懂因果,也不怕因果,这是很危险的一件事。所以,修道要特别谨慎,不要错因果。错了因果,铸成大错,后悔莫及,所谓:一失足便成千古恨,再回头已是百年..
出自善见律毗婆沙卷十七,为如来制定比丘结界之法,系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时,于空地、山林、水边,随其场地之广、狭、大、小,结界而以立界相。依其所呈现之形相,可分为五种,即:(一)方相,即结界之处,其形方正。(二)圆相,即结界之处,其形团圆。(三)鼓形相,即结界之处,如鼓之形。(四)..
置放蜡烛之台座。三具足之一,五具足之一。为与香炉、花瓶等并置于佛前之供具。盖印度有于佛前献灯明之举,故设灯台而献油火;及至有蜡烛,始设烛台。多系金属制成,有各种形状。(参阅“三具足”559) p6449 ..
【阿赖耶识所缘转相】 p0780 瑜伽五十一卷四页云:云何建立所缘转相?谓若略说、阿赖耶识、由于二种所缘境转。一、由了别内执受故,二、由了别外无分别器相故。了别内执受者:谓能了别遍计所执自性妄执习气,及诸色根、根所依处。此于有色界。若在无色;唯有习气执受了别。了别外无分别器相者:谓能了..
即密教胎藏界现图曼荼罗外院北边之百药、爱财、多罗、贤钩、百、满者、阿湿毗等七天,相当于二十八宿中之虚、危、室、奎、壁、娄、胃等七宿。然于宿曜经中,此七宿并不限于北方。[宿曜经卷下] p1582
指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报;反之,行杀生、偷盗、邪淫等恶业,即因种恶因而招感恶报。 p4924
凡三卷。唐代国清寺道翘编。集录寒山之诗颂三百余首,概为五言律诗。其诗清奇雅致,一洗六朝艳丽绮靡文风之流弊,而专注于心灵与智慧之活泼展现,风格独具。附录丰干诗、拾得诗,三诗合称三隐集。卷首有台州刺史闾丘胤序。本书之异本有宋淳熙十六年(1189)禹穴沙门志南辑本,及明代计益轩刻本。 p4927..
(一)日本佛教祖师堂之一种。又作影堂。“御”为敬称。各宗派所指不同,真言宗称高野山宗祖空海之庵室为御影堂。东寺、仁和寺、室生寺中,亦有御影堂。若净土宗,则指阿弥陀堂(即本堂),为全寺最大之建筑。在真宗,指祖师堂为御影堂,本堂则指阿弥陀堂,惟御影堂之建筑较大。(参阅“影堂”6004) (二..
(譬喻)以譬佛之教法度人也。
(术语)利益之善妙者。谓菩提之利益也。法华经化城喻品曰:安稳成佛道,我等得善利。维摩经见阿閦佛品曰:闻此经者,亦得善利。
(杂语)以雁行之不乱,喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰:应供列雁行之僧,戒闻叙重受之夏。又作雁立。敕修清规二曰:参头领众雁立,插香喝参,三拜,退分东西序后,雁立。
(仪式)凡禅家讽唱之末,必有十方三世等语,此名略三宝。谓十方三世一切佛者,佛宝也,诸尊菩萨摩诃萨者,僧宝也,摩诃般若波罗蜜者,法宝也。其鸣磬之法,十方一下,诸尊一下,摩诃般若一下,以分三宝也。..
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