达真堪布：我的心皈依了，不走这个形式行不行？

指中尊与两胁侍等三尊佛，共负一光背之图像。其光背，通常采用舟形光之形式，我国北魏时代即有不少此种背光形式之佛像，如长安草堂寺旧藏坐佛三尊像，系东魏兴和（539～542）前后所作。 p31

梵语saptabhavgī-naya。印度耆那教哲学不定主义之七种判断形式。即：(一)有，肯定判断。(二)无，否定判断。(三)有、无（亦有亦无），肯定判断与否定判断之结合。(四)非有非无、不可言。(五)有、不可言，第一种与第四种判断形式之结合。(六)无、不可言，第二种与第四种判断形式之结合。(七)有、无、不..

我们皈依三宝了，就要听佛的教导，修持佛所教的方法，跟着这些僧众、善知识们学修。只有这样才能实现各自的愿望：求世间福报的一定能得世间福报，远离世间的这些恐怖;求自我解脱的一定能获得自我解脱，远离轮回之恐怖;求证菩提佛果的一定能证得佛果，远离二边的恐怖。你仅仅在那儿坐着等加持是不行的，..

大迦叶是佛陀十大弟子中的「头陀第一」，出家之前是一位很杰出的婆罗门，不但聪明博学，而且富甲天下，住在离王舍城不远的摩诃沙罗陀村。当佛陀在王舍城北门外不远的竹林精舍说法时，他每次都跟随王舍城的信众前往听闻佛陀说法。佛陀的说法，佛陀的德慧，渐渐的打动了他的心，也想跟随佛陀出家。有一天..

问：听说观音救生不救死，弥陀救死不救生，何必急求死去见弥陀呢？李炳南答：这是俗传谬论，经上说至心念佛一句，消八十亿劫生死重罪。这不是弥陀救生的证据吗？《法华经》观世音菩萨普门品说：种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。这又难道不是观音救死的证据吗？至于说念佛急求死去见弥..

当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。这也是《无量寿经》的话。当时佛弟子阿难跟佛在一块，看到佛有一天大放光明，他一直是佛的侍者，跟着佛从来没有见过，于是问佛：今天为什么这样放光，从来都没有见过，是不是佛在念佛呀？释迦牟尼佛就称赞阿难：你问得很好啊！你这问的功..

若站在众生立场来论，临终的人念佛，若没死，就成为平生的人念佛；平生的人，若无常一到，平生的人念佛就成为临终的人念佛。对我们凡夫众生很虚幻的世间、很无常的生命，时时都是临终时，日日都是临终日。若带入无常观，确实我们都有可能是生命即将结束的时候，因为世尊在经上跟我们讲：人命在呼吸之间..

见习见:是指心中的邪知邪见,对于宇宙真理的一种错误认知。总标:【八者见习交明,如萨迦耶,见戒禁取,邪悟诸业,发于违拒,出生相反,如是故有王使主吏,证执文籍。】别明:【如行路人,来往相见。二习相交,故有勘问、权诈考讯、推鞫察访、披究照明、善恶童子手执文簿,辞辩诸事。】劝诫:【是故十方一切如来,色目..

正宗分有三段,先看第一段广陈彼土依正妙果以启信。你要修学净土法门,第一个要先建立一个真实而不退转的信心。这个信心的来源,蕅益大师的开示,是先对依报、正报有一个了解,才能够建立信心。在这个地方,我们先介绍依报,先介绍极乐世界,我们心中所归依的境这个国土的庄严。那介绍国土庄严有二段:一、征释;..

据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。两年后，他在鸳伽国时才有人告诉他说，释迦牟尼佛是当今的大觉者，现 在正带领着舍利弗、目犍连、 优楼频罗迦叶等千余人住在竹林精舍。他一听很欢喜，..

目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今生应作来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那进止安然的行为，威仪庠..

问：师父，我很苦恼，想让父母都来皈依，不知道该怎么办？慈法法师：佛陀的教法，就是让我们精神能安顿下来、清晰起来。过去不清晰的东西，似是而非的东西让它清晰起来；未明了的使它明了了，未圆满的使它圆满了，未真实的使它真实了，这个意义就有了。要单单说外面有一个佛，他会说我看不到摸不到，但..

圆满的皈依(缘起:2011年7月25日,几位参加放光寺汉传短期出家的弟子至诚祈请慈师授与一个圆满的皈依,慈师畅性,讲出了法用皈依。如此皈依,一入耳根,永不败坏,且为法用之直接授受,自古以来都极为难讲、少讲,凡听闻者、见文字者、随喜者,皆得同等利益,皆得圆满印契,究竟安心、歇心。)……慈师:佛教的皈依,..

我有心悸,心跳或脉搏都跳动的大些,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?答:用脉搏跳动的速度来念佛,当然是可以,但是这个跟数息法无关,这个是用禅修的方法来念佛,那这个部分有这个部分专门的修法。现在你在这里是学数息法,那就把数息法学好,不过你这个人也是很敏感的,在这个地方问这3..

就是这个地方、这种指导、这样进行！对自己的信心一定要有，因为已经确定是这个样子了。───────────────────────证阿罗汉是什么？「阿罗汉叫应真。 证阿罗汉，就是到达应真的地步，那就叫证阿罗汉。」谁不知道啊？国小四年级小孩也会解释！问题是──「阿罗汉是个什么样子？他..

惟贤法师答:孩童时期,具有童真,灵性还在,慢慢长大就与世间相关系了,涉猎深后,就牵扯到社会各方面。他的思想一开展,感情一冲动,烦恼加重,理智受蒙蔽,就把灵性掩盖了,当然就要迟钝得多,世间都是这样子的。

惟贤法师答:《华严经》上讲:种种眷属庄严放大光网,种种清净庄严佛剎随受化者,示现自在菩提法门,见诸如来,于大众中而狮子吼。善男子,我唯知此普门光明观察正念诸佛三昧。这个光明讲的是什么呢?就是讲的般若,就是由般若智慧的光辉证得菩提。整个中观和三论宗都是讲这个内容。般若有文字般若、观照般若、..

皈依佛教 了解宇宙人生真相光明楼开示2014.05.10师父：了解人生宇宙的真谛，这就是皈依的意义，就是说对没有信仰的中国人来说，宗教应该都属于蛮正能量的。但是宗教和宗教比较起来的话，本来也有这么一个学科，好像牛津大学有一个宗教比教学，其实为什么一些西方人很多他们开始改过来信佛，因为的他们..

达真堪布：这样想，你就不会自卑了重病缠身，被恶魔逼迫，中邪了、着魔了，一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。经历各种艰难、困难，遭受种种磨难，穷困潦倒、一无所有的时候，恒常受人欺负等等，这都是自己的业果，到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比..

达真堪布：通过做供养，慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼…… 我们都有贪心和吝啬心，舍不得吃，舍不得穿，舍不得用，更舍不得供养、布施。我们通过做供养来修炼自己，慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执着的这些，本身就是一种束缚，是一种压力。我们为了获得财富，经历了很多磨难和坎坷。..

达真堪布：闻法方式 发心达真堪布 法王如意宝曾经说过，佛法的基础是清净的戒律。佛法的核心是闻、思、修行。佛法的结果是弘法利生。佛法的思惟与修持是从听闻佛法开始的。只有先听闻佛法，才能进一步思惟佛法，然后才是真正地修持佛法，最终得到佛法的成就。所以听闻佛法是修行的第一步。 听闻佛法也..

达真堪布：阿罗汉们有四不知因一般的阿罗汉，无论是大乘的阿罗汉，还是小乘的阿罗汉，则以三种清净的方式传讲佛法，还可以以班智达们传讲佛法的方式传讲，但是不能以佛传讲佛法的方式传讲佛法。因为，无论是小乘的阿罗汉，还是大乘的菩萨，在境界上和佛相比有很大的差别，他们的断证功德还没有圆满。 ..

达真堪布：这叫虚伪，这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战，消灭它们，就能获得永恒的安乐，究竟的果位。当你在心里这样忆念时，所谓的艰难困苦就吓不倒你了，你不再把它们当回事，你的内心坚强起来了，所谓的苦就不是苦，所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难，我们多幸运啊，遇到了..

达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘(尼)戒，沙弥(尼)戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很..

达真堪布：谁算命最准佛在两千五百多年前，就给我们算过命了，而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世，还有过去世和未来世，并将解决问题、改变命运的方法都教给了我们。在现实生活中，有些人身体不舒服了，遇到些不顺心的事情了，有些不好的感觉了，往往求助于仙家、算命先生，希望他们能够“..

达真堪布：让心和大自然融为一体由行所思善，无论至何处， 福报皆现前，供以善果德。 由欲乐心引发而奉行善法的人，不管转生何处，无论到哪里，福报都会现前，献上善妙的供品。 我们很多时候所考虑的都是多余的，自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一定会安乐的。否则，你考虑..

问：什么叫做皈依？慧律法师答：皈依分两个角度：一是事相皈依；二是理体皈依。首先讲事相皈依：皈依释迦牟尼佛还有十方三世佛叫做皈依佛；皈依三藏十二部经典，依法不依人，叫做皈依法；皈依受过三坛大戒正规的僧，叫做皈依僧。其次是理体皈依：就是回归到清净的自性。我们内在的觉性、自性就是佛；开..

达真堪布：观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时，都需要观想。但是很多人都不愿意观想，也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心，观想一点点也不专心。我们都有这样的经验，对自己喜欢的，特别感兴趣的事物，稍微看看就能观出来，随时都能想起来。对自..

达真堪布：菩提路上风景异 我们现在做事情的时候，都是以自己的观点和自己的想法去做的，所以有很多的要求。若是一个完全具有菩提心的人，他做事完全是按佛法、以真理去做的。他认为，因为众生平等，自己遣除他人的痛苦，保护他人的利益，这都是应该的。自己不愿意感受痛苦，他人也同样不愿意感受痛苦..

达真堪布：观音菩萨曾经把整个六道轮回度空了三次，为何众生还是那么多？祈求观音菩萨，救护罪大恶极的我!痛苦不堪的我悲哀哭泣，极力呼唤具有无伪大悲心与大悲行的怙主观世音菩萨。 不只是有这个心，还有这个行动;不是只想，还有行动。现在很多人只想，不行动，只有愿，没有行。没有行的愿，肯定是假..