饮茶切勿吃茶叶

在舍卫城郊外祇园精舍，有一天佛陀召集比丘们，做了如下的问答：「比丘们呀!假如这里有四位擅长射箭术的人，另外来了一个人，向他们豪语道：『当你们四位向东南西北四方射箭时，我能够在你们的箭还没有落地前，悉数捉住它!』」。「比丘们呀!我虽然不相信有那么一个人，但是如果有人能够做到的话，那个..

【妄计吉祥论】 p0630瑜伽七卷十五页云：妄计吉祥论者：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若世间日月薄蚀，星宿失度；所欲为事，皆不成就。若彼随顺；所欲皆成。为此义故，精勤供养日月星等；祠火诵咒，安置茅草，满瓮频螺果及饷佉等。谓历算者，作如是计。问：彼何因缘，起如是见，立..

【谛智有六种作业及相】 p1377瑜伽九十五卷十三页云：复次应知谛智，略有六种作业及相。谓此谛智，是能永灭众苦前行；如日将出，先现明相。正尽苦者：谓初见谛所断众苦。作苦边者：谓阿罗汉所断众苦。又此谛智，是能对治大无明暗；如日光明，能破世间所有大暗。又如有一，已证谛智，永断三结。从此无间..

梵语paca kasāyāh。又作五滓。指减劫（人类寿命次第减短之时代）中所起之五种滓浊。据悲华经卷五、法苑珠林卷九十八之说，五浊即指：(一)劫浊（梵kalpa-kasāya），减劫中，人寿减至三十岁时饥馑灾起，减至二十岁时疾疫灾起，减至十岁时刀兵灾起，世界众生无不被害。(二)见浊（梵drsti-kasāya），正..

（物名）Śayanāsana译言卧具。僧资具之一。

（术语）是示俗谛常住之金言，大乘之极说，台家之眼目也。法华经方便品曰：是法住法位，世间相常住。于道场知已，导师方便说。法位者，真如也。住于法位者，谓十界三千之诸法住于真如也。即性具之谓也。故真如常住，世间之相亦常住也。智度论十九曰：中论说涅槃不异世间，世间不异世间。涅槃际，世间际..

（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。

（术语）四苦之一。大乘义章三本曰：衰变名老，老时有苦，就时为目，名为老苦。

【非所断业】 p0714 品类足论七卷一页云：非所断业云何？谓无漏身语业，及无漏思。

【苦恼不净】 p0843 瑜伽二十六卷二十页云：云何名为苦恼不净？谓顺苦受触为缘，所生若身若心不平等受受所摄；如是名为苦恼不净。