吃素也有可能会胖

别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。随缘义本来出于贤首宗唐法藏的《大乘起信论疏》，但是在天台宗唐代湛然的著述中也曾多次引用过。如他在《止观大意》中说：随缘不变故为性，不变随缘故为心。又《金刚錍》中也说：万法是真如，..

内苦和外苦。内苦有二种，即一切疾病为身苦，忧愁嫉恨为心苦；外苦也有二种，即盗贼虎狼之害，和风雨寒暑之灾。

八个大地狱。地狱大约分为三大类，即根本地狱、近边地狱、孤独地狱。在根本地狱中，又分为纵横两大类，纵的有八大地狱，又称为八热地狱，横的也有八大地狱，又称为八寒地狱。

指色界的十八层天，其中初禅天有三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅天也有三天，即少光天、无量光天、光音天；三禅天也有三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅天共有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。..

释藏用。不详何许人也。从其拔俗依栖嵩山空公为师。及乎年当应法。即于汾川炬律师所受上品形俱法。登诣洛中业公讲肄研核律文。循其奥妙无所不臻。洎闻有禅观之学。遂登庐陟霍涉汉泛湘。望双峰之丛林。又归开法京辇。道既精粹训且均敷。蔼然为物楷模。向风宗重。当建中中。已全三十许腊。寻应诏充临坛首..

Sanlunxuanyi佛教著作。隋吉藏撰。1卷（一作2卷）。论述三论宗所依据的主要论书《中论》、《百论》、《十二门论》的概要。成书于隋仁寿二年（602），系吉藏在扬州慧日道场时应晋王杨广之请而作。对外道、大小乘佛教的迷执进行破斥，以显三论宗的诸法性空和非有非空的中道之理。对小乘部派佛教的形成和..

潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「不在外。」曰：「出匣后如何？」师曰：「不在内。」问：「如何是一色？」师曰：「青黄赤白。」曰：「大好一色。」师曰：「将谓无人，也有一个半个。」..

如果你过份偏食、吃大量加工食品、身体状态欠佳，那麼你不论荤食或素食，一样不会得到均衡的营养。 想吃出健康吃出生命力，素食者不妨注意在选择食物方面运用以下的原则： 1.尽量多多生食、少煮又少调味。 2.尽量吃新鲜食物，少吃加工及急冻食品。 3.尽量吃合季节的、「大造」的食物。 4.尽量吃本地的..

问题：我吃素三年多，平时不吃蛋，只是家里煮百合汤的时候加蛋，这样是否不算吃素？净宗法师：这样总的来说，你还算是一个吃素的人，只是说这种吃素不够严格，不够彻底。如果就吃蛋本身这件事来说，那不算吃素，蛋也是动物的血肉身分。文章转自微信公众号：净宗18..

梦，每个人都经历过的超凡体验或乘流直上、飞天揽月，或化身幻蝶、物我难分，或遇见菩萨、被予以委托，或遭遇鬼神，悚然惊醒。梦到鬼是不吉祥的征兆吗？梦到鬼是不吉祥的征兆吗？其实早在2500年前，佛陀在忉利天宫为母说法后便开示过这个问题，他说后世的佛弟子们如果梦到这些悲啼愁叹、恐怖呼号的鬼神..

学员：打坐时觉得脖子僵硬，头也有点痛，是不是方法不对？济群法师：开始打坐，姿势和平时习惯的不同，身体自然需要有一个适应过程。有时，这些状况会自然消失。当然，也可能是因为坐姿不当、呼吸不调或用心有误等原因，这就需要进行调整。每个人的情况不同，可以在小参时向指导法师具体请教。..

随便找几个外教例子，就可以发现，不杀生与吃素，并不是佛教一意孤行的不合理行为，而是很多有慈悲心的人，不分信仰区别，而共通的崇高戒行美德与理想，也是共通的保健措施，为什么？为什么人们还要吃肉？为什么？为什么还要硬说吃素是迷信？为什么还说吃素营养不够？普通人的营养知识，难道比得上医学..

解释吃素断肉之疑问：杀害众生的命，罪固然很大，至于吃肉，应该无罪。而经上说吃肉一定会得恶报，则冥间法网太严苛！答：不单单是冥间，就是世间的法律也是如此。杀生就好比放火抢劫的强盗，食肉譬如窝藏赃物，窝主与贼盗，半斤八两，有何差别？世尊在《楞伽经》上，告诉大慧菩萨说：‘有无量因缘，不..

佛陀说:“我们要改变自己,有能力才去改变别人。”儒家也说:“吾日三省吾身。”先修身才能齐家、治国、平天下。我们今天会痛苦是为了什么?就是我们一直想要纠正别人,想要改变别人。先生要改变太大,太太要改变先生,两人互相不被改变,干起来了,大打出手。所以佛陀说:“你不可能纠正世界上的每一个人在同一..

无情也有佛性吗?关于无情到底有没有佛性?很多人都弄不明白。有的虽看见经中有一切法皆唯心所造,离心别无一法的说法,但毕竟不能彻底无惑。这是佛法中圆顿教义,天台宗就主张无情也有佛性说,故说一色一香,不离中道。中道即是法界,也即是佛性之异名。台宗九祖荆溪大师的《摩诃止观辅行传弘决》从十方面义理..

《护生画集》客人忙拦阻：“我今天吃素！”已赴网罗遭困厄，将投汤火受惊忡，临刑遇赦恩无极，彼寿隆兮尔寿隆。（寿光禅师诗）

素食无关信仰，应该长期吃素我已吃素十年，在此与大家分享一些关于素食的经验。 今天生活条件越来越好了，很多人问，为什么还要吃素呢?我们需要注意的一个问题是，人们吃得好了，但是得病多了。各种各样的都市病。前几天，我接到儿子学校老师的电话，让我去聊聊儿童营养和膳食的问题，原来是他们班的一..

一、依法不依人。二、依义不依语。三、依了义不依不了义。四、依智不依识。什么叫“依法不依人”呢?不是说这个人名气有多大，“因为他是大和尚，我才信他”，不是的，要看他讲的话是不是佛经祖师的传承，这样叫“依法”。如果他讲的不符合经典，那就不能依从;如果有人虽然是个恶人，他说“念佛往生”，..

素食，不仅仅是吃素说到素食，和佛教的关系非常密切。在中国，传统的素食者多半是出于信仰而作出这个选择。中国佛教协会曾对僧人有过生活上的要求，即“素食、独身、僧装”。从中，可以看出汉传佛教对素食的重视程度。但在南传和藏传佛教中，却没有相关规定。这是为什么呢？因为南传继承原始佛教的传统..

问:第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识中之种子因有善恶果则无记之无记,及三性中之无记,抑是有覆或无覆,抑何者为有覆何者为无覆,何以皆不标示明白。遍行既通一切识一切性,是否当以其通第八识者曰无覆无记,其通第七识者曰有覆无记。至于随烦恼中之无记,是否因通第七识不通第八识,故可说有覆无..

肥胖以及减肥后体重反弹，令无数人苦恼不已。美国《真简单》杂志最新载文指出，想有效控制体重，不妨多学瘦人的秘诀。 1．爱吃多纤维多水分食物。很多瘦人有意无意间会在饭前喝汤或吃大盘沙拉，这样每顿饭就会吃得更少些。多吃热量低的食物能顶饱，而这些食物又大多富含纤维素。比如，水果、蔬菜、汤..

在很多人心中“吃素”与“吃斋”是一回事，毕竟寺院的斋饭都是“素食”。其实不然，“吃素”与“吃斋”有着本质区别。“吃素”是指忌荤腥，而“吃斋”则是佛教术语，是一种佛教行为，是每一位佛教徒都应尽全力去遵守的戒律。吃斋并不等于吃素，它比吃素的内涵要丰富得多。一、吃斋缘起佛法说：法 轮未..

萧蔷：吃素让自己的体质改变昨天适逢生日的萧蔷在台北接受访问，她透露自己年届40依然保养得宜，靠的是素食和良好的作息习惯。”昨天萧蔷过生日，她带爸妈到餐厅吃素，还尽孝心带妈妈去做美容，她说每年生日几乎都这样过。 热心公益的她今晚要赶两场赈灾活动，而且还计划加码捐款。 8月13日是萧蔷“40..

六波罗蜜 摘自《妙法莲华经（提婆达多品）》浅释-宣化上人讲述 第四度“精进波罗蜜”。精进，就是不懒惰。你听经想要睡觉，这就不是精进；你听经打妄想，这就不是精进；你在这儿听经，和人讲话，这就不是精进。什么是精进？不睡觉，不打妄想，不讲话，平心静气的，注目凝神，必恭必敬。有的人说：“精..

念佛之人为什么要吃常素呢?由于念佛一法是大乘佛法，修菩萨道圆成佛果。成佛的种子是什么呢?是慈悲心、大慈悲心，本着慈悲心的因缘，我们要吃常素，不能伤害众生。第一，是为了圆修佛果的目的、慈悲心的培植，我们要吃素。一切海陆空蜎飞蠕动的众生，它都有佛性，跟我们是形殊体不殊，形体上面不一样，..

第二十六章 结从心解 也有次第内容提要:世尊以华巾绾结解结为例,引导阿难明白,解脱心中根结,也有次第。初解之时,先得人无我;及至空性圆明,成法无我;得法解脱后,把空相也空掉,便说是菩萨入三摩提,得无生法忍。原文于是,阿难及诸大众,闻佛如来无上慈诲,祇夜伽陀,杂糅精莹,妙理清彻,心目开明,叹未曾有。阿..

楞严经白话解 第九卷 第二十六章 结从心解 也有次第内容提要：世尊以华巾绾结解结为例，引导阿难明白，解脱心中根结，也有次第。初解之时，先得人无我；及至空性圆明，成法无我；得法解脱后，把空相也空掉，便说是菩萨入三摩提，得无生法忍。原文于是，阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅..

谁说吃素会缺VB12 香菇含量冠绝天下 香菇的维他命B12含量冠绝天下。（图片来源：凤凰网华人佛教）编者按：不论是肉食者还是素食者，都或多或少有一种成见就是吃素会缺乏维生素B12，原因就是VB12多存在于肉类中，虽然植物中也含有VB12，但是绝大多数含量甚微，而人体很难合成出足够需求量的VB12，这也成..

农历闰六月初一(公历7月24日)，是十斋日，又名地藏斋，很多朋友都在朋友圈晒素食，但还不懂什么是斋饭、持斋等，十斋日还有六月初八日(公历7月30日)。地藏斋，我们建议当天要吃持斋、食斋。首先持素和持斋是不同的。持斋要求严，当天过午之后就能不再吃东西了，直到第二天天微亮，眼睛能看清手上的掌纹..

我们祖先说过：一日吃素，天下杀生无我份；你今天吃素，今天全世界的杀生就与你没关系，这就像互联网一样，你的电脑没有连接到杀生的网络里。我们的祖先又说：吃他一口肉，欠他万万千；世间最惨的事情莫过于生命屠杀生命，为了吃他的肉，把他头斩了，血喷在地上，拔毛开肠破肚，多少惨烈啊！二十一世纪..