弘一大师的篆刻艺术

雪峰寺曾传法脉开元寺 弘一大师在此创《三宝歌》 地位清高日月每从肩上过，门庭开豁江山常在掌中看。”宋代大儒朱熹来到南安雪峰寺时，将这一联书赠予雪峰寺。数百年时光流过，雪峰寺一直保持着世外桃源般的脱俗感。据南安县志记载，雪峰寺所在地南安杨梅山上曾有18座寺庙，目前仍可以找到11座，可谓是..

雪漠：文学和艺术如何体现宗教精神？文学和艺术如何体现宗教精神？ ◎田川：我发现您老是谈“存在的理由”，那么，您能不能谈谈香巴噶举存在的理由？●雪漠：确实。前一段时间我老说，中国当代的文学它已经失去了一种存在的理由。因为它已经失去了文学精神，这个时代有好多东西可以取代它。文学如果想..

清康乾年间，扬州的竹刻艺术进入了收获期。中国竹子被文人们赋予了“虚而直”的品格，“梅兰竹菊”并称画中“四君子”。郑板桥所画竹子在当时备受世人推崇，而同时代的扬州也出现了一批竹刻艺术家，他们把“八怪”的画作搬到了普通的竹节、竹根之上，经过一番雕琢之后，化腐朽为神奇，竹子成为令人喜爱..

弘一大师是当代著名的律藏大师，他的惜福思想用他自己的话说，就是：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时，劝他们“发大心”，以各人自己的福气，“布施一切众生，共同享受，那更好了。”弘一大师认为，我们纵有福气，也要加..

佛法说有世间出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了。我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界救度我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。那么，佛教所说的世..

夏丐尊与弘一大师的法情道义——纪念夏丐尊居士往生45周年蔡惠明今年是夏丐尊居士往生45周年纪念。夏老生于1886年,卒于1946年。他是我国着名的文学家、教育家、出版家,浙江省上虞县人。早年留学日本,清末民初曾与鲁迅、经亨颐、许寿裳、李叔同(弘一大师)等同时执教浙江两级师范学堂。后与经亨颐回乡创..

为了更好的传承和弘扬丰富多彩、辉煌灿烂的中国佛教文化，展示当代佛教欣欣向荣、紧跟时代步伐的积极形象。菩萨在线网站特主办首届佛之光影－和谐佛教佛教艺术文化摄影大赛。此次摄影大赛得到了扬州大明寺、昆山佛教协会的大力支持，中国佛教协会多位副会长还应邀担任此次活动的特别顾问和评委。本次大..

艺术从人类诞生至今，一直伴随着世界各个地区、国家、民族、种族的人群。在眼、耳、鼻、舌、身、意的各个方面，充当着视觉语言，甚至在阿赖耶识（ aalaya-vij~naana）部分也应拥有。然而由于地区、种族、民族、宗教、国家的不同，又让本应相同的东西，而分化、演变成了千姿百态，各有千秋的世界艺术万..

耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库药王山历史悠久，自然景观独特，文物荟萃，碑林林立，文化内涵极为丰富。主要景点有药王大殿及药 王碑、太玄古洞、洗药池、碑林、摩崖造像等50余处，即是历史文物，石刻艺术的宝库，又是宜人的风 景胜地，丰富多彩的药王山石刻因其多方面的重要价值被列为全国第一批..

耀州药王山摩崖造像 石刻艺术的宝库药王山历史悠久，自然景观独特，文物荟萃，碑林林立，文化内涵极为丰富。主要景点有药王大殿及药王碑、太玄古洞、洗药池、碑林、摩崖造像等50余处，即是历史文物，石刻艺术的宝库，又是宜人的风景胜地，丰富多彩的药王山石刻因其多方面的重要价值被列为全国第一批重..

长方形纪念币见过吗？书法艺术金银币，我国传统文化中国的书法艺术兴始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，流于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。 书法艺术的第一批作品不是文字，而是一些刻画符号——象形文字或图画文字。书法艺术是我国一个传统文化，为了纪念..

（四）寺塔 第五章 佛教文化艺术中国最古的寺院是洛阳的白马寺，是佛教最初传入汉地时，汉明帝为摄摩腾等所创建的，但是现在这座寺院的建筑已经过后代多次重建。关于中国佛教建筑的最早记载，是《后汉书陶谦传》所说；「笮融大起浮图祠，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回，可容三千许人」。所谓「上累金..