弘一大师的篆刻艺术

位于山西洪洞县的广胜寺是汉传佛教寺院中至今还能完整保存古代风貌的少数者。广胜上寺、下寺及水神庙的历史至少可以追溯到唐代，经过历代的重修和重建，基本完整地保存了元、明两代的建筑群以及雕塑、壁画和琉璃，在中国的建筑、艺术和文化史上占有重要的篇章。民国时期，广胜寺金代经藏的发现和保护，..

阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理..

如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了赞扬艺术的人都会发现，赞扬不仅给听者，也给自己带来极大的愉快。它给平凡的生活带来了温暖和快乐，把世界的喧闹声变成了音乐。人人都有值得称道的..

佛教艺术的渊源◎ 阮荣春佛教在它的原生地印度兴盛繁荣了几个世纪，精妙绝伦的佛教艺术是它的生命力和影响力的最好见证。那么，位于丝绸之路的东方，和西亚各国有频繁贸易往来的中国，是在何时迎来并接受了这种外来的宗教，早期的佛教艺术又是依附于什么样的形式而存在的呢？佛教的强烈辐射力与独特魅..

学会以正念保护我们自己的艺术一行禅师阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化..

◎ 王科梅一、佛教绘画的引进和中国化的开端秦汉至隋唐之间，国家分裂动荡，社会政治格局亦十分复杂，思想意识形态出现了层叠交错的局面，中外文化的冲撞与融合使儒学统治地位开始动摇，造就了佛教的大发展。佛教艺术分陆路和海路传入中国并以其强大的宗教信仰力量在中国得到广泛的传播，也为中华文化..

◎ 悟 才 在中国绘画史上，清初时期北方宫廷奉四王（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）画格为正统，江南地区却出现一批富于个性的画家，他们与北方宫廷四王崇尚摹古的画风有很大出入，四僧（石涛、八大山人、髡残、弘仁）乃其中代表。四僧之所以为后世所标榜，就在于他们虽为出家僧人，但都抱有强烈的家国..

弘一大师《改过实验谈》◎ 萧枫今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但改过自新四字..

文：弘一大师他是20世纪中国最富传奇色彩的人物：前半生，他学贯东西，才华横溢，堪称中国现代音乐、戏剧、美术之先驱；后半生，他勇猛精进，慈悲度世，修成佛门南山律宗第十一代祖师，被誉为人天师范。本文所述，是一九三八年十一月十四日，弘一大师对佛教养正院全体师生，做最后的讲话。在讲话中他严..

知足的艺术◎ 蒋 鑫人的一生 很短暂，如何在有限的生命当中，集中精力做一些有意义的事情呢?我在生活当中总结出的结论就是，懂得知足。知足即是少欲，能把有限的精力与时间，都集在中一个有用的事物或有意义的事情上面，这样就能最大限度的利用好有限的生命，做出更大且有意义的事情。知足是一种艺术，..

观近期一音禅师篆刻艺术作品网络展中，其篆刻作品以“楚系文字的时空叠境”为核心命题，展现出当代篆刻艺术在佛教哲学维度上的突破性探索。这位临济宗天童派第四十三代传人，通过刀锋与石质的对话，构建起禅宗心性论与金石美学的跨时空对话体系。其篆刻实践不仅延续了赵之谦“印外求印”的创新精神，更..

【因果感应录】真心去面对、去接受自己业报的弘一大师民国初年，一位了不起的律宗祖师弘一大师很有才华，精通美术、戏剧、音乐，后来于民国七年在杭州虎跑寺出家。出家之后的弘一大师精勤修持佛法，尤其是对戒律非常的严守。有一天弘一大师闭关修行，知道自己的业障现前，在他的手上生一个疖子，那个疖..

佛教西来，不仅将精妙的佛法义理带入中国，也使各类文化艺术一并传入，绘画技艺即为其中之一。印度与中亚的画僧，为中国绘画渗入了新的作风，使中华绘画艺术得到了发展。在魏晋南北朝时，已有善于佛教画的名画家，如东吴的曹不兴，西晋的张墨和卫协，相传都擅长佛画。曹不兴所画的佛像，是根据康僧会传..

◎ 蒋 勳在中国历史上，晚唐和南朝的文学，其实都属于感伤美学。从李叔同早期的诗句中，我们可以很清楚的看到，灿烂华丽后的幻灭，隐隐含着一股忧伤。这也许跟他父亲早逝，母亲坎坷的偏房命运戚戚相关。他虽然出生豪门世家，却又感觉到豪门富贵并不是可以永远抓住的。少年李叔同已经可以嗅到艺术过渡到..