互联网+药师坛城+猴年365天药师禅文化传播年（连载001）“法施”分享

香道文化的精神敬寂承习悟香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷，香与人和悦共鸣。香，形态万千，芬芳怡人，是自然造化之美,人类好香为天性使然。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷，香与人和悦共鸣。..

安居第十五日:诵戒日作业分享很快,安居学习就过去两周了,大家逐渐习惯了将倾听开示(闻),写作业(思)、在现行中运用(修),相互结合,不断地疏通知见上的盲点、分享着依法思维、依法实践带来的喜悦。在前两周,布置过以下四个思考题目:◆ 您对实相身与为物身的认知。◆ 您对自力、佛力的认识。◆ 您对念佛心..

中国盛唐时期食文化、酒文化、茶文化等各种文化相继发展起来的同时，熏香也成了艺术。达官贵人、富裕人家经常性地聚会，争奇斗香，使得熏香艺术形成自己特有的风格。鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也传入了熏香，平安时代以后，香料开始脱离宗教用于美的目的。日本古典名著＜源氏物语＞多次提..

大安法师：有文化知识的人特别要做钝功夫……这里也就透显出印祖教我们学念佛法门的一个方法，就是一门深入。在解门，很多人一上来，特别是对有文化知识的人，一上来，他本能地就想博览众经，什么经都想读，宗门、教下、密宗，他都要想了解。固然他这种求法的心，这种好学的精神是很可贵的，但是这里蕴..

佛珠手串，起初只是佛家弟子的法器，在诵经时用以计数的工具，具有深厚的佛教文化意义，抚之令人心静。如今已然成为一种时尚，一种品位，一种人生。如果你不在腕上缠上一串小叶紫檀或砭石、黑玛瑙之类的手串，那你就OUT啦。佛佑金安：作品取材佛文化重要组成部分佛陀，其代表福德和智慧的圆满。一百零..

香．隆立嘉措仁波切：「佛」化办公室文化很多同修当中，不乏高阶主管，或自己经营一个大团队的老板，其中也不乏排名很前面的知名创办人。他们在管理阶层上经常碰到领导阶层和部属之间，因沟通和互动产生的困扰，严重的甚至影响到公司的营运和业务的推动。他们曾经多次很困扰的问我佛法里头，是否有什么..

第四篇 人类的生活与社会第十一章 生活与文化传统.习俗与节目只要是不造成伤害、利益群众的传统和习俗，佛教都能接受。传统与习俗：佛陀说，不要因为是传统或习俗就相信它，然而，佛教并不鼓励抛弃所有的传统和习俗。佛陀说：「你必须试验它们，彻底的检验，如果它们合理、有助于我们的幸福，那么，就..

《文钞》。“愚痴者，非谓全无知识也。乃指世人于善恶境缘，不知皆是宿业所招，现行所感。妄谓无有因果报应，及前生后世等”。愚痴者，佛法里面的定义，并不是什么都不知道，也不一定没有知识文化，学历往往很高，却不懂得因果报应以及三世。妄谓子虚乌有、荒诞不经，谓古代文化是为统治阶级，统治百姓..

一、心上莲花/water我老公很财迷，上次她妈过生日，我说给她一个红包，他说给她妈买衣服。因为每次给了钱她又存起来了，过段时间没有衣服穿了，她又开始抱怨了，我们又要拿钱买衣服。后来我就以身边的事举例，跟先生讲，越孝才能越顺。我二爷爷家的大叔，因为对他爸离婚等等事不满，心里有恨，他没有给..

这3人用电影传播中国功夫，一人实战，一人现实，他却以禅学闻名三人功夫电影的产生受当时主客观双重因素的作用，是社会环境与人思想同时作用的结果，也是国内外环境在一定发展阶段的产物。李小龙、成龙、李连杰功夫电影在传播方面均显示出一定的独特性，与以往的传播相比有传承也有创新。 传承——以武..

沉香，自古便是身份地位与财富的象征，本质上其实是一种奢侈品。赏香、品香、玩香，是非常独立而有层次的。它既不同于股票、债券，属于实体收藏与投资;它又不同于香奈儿、爱马仕等奢侈品，它是不会过时，永远经典的;最具价值的是，沉香的珍稀性和它所蕴含的中国文化。有藏家说，真正具收藏价值的艺术品..

自收到邀请到回答这个问题，已经憋了好多天了，因为这个问题太大，够在大学开门课讲半年了。涵盖的内容既深且广，深度和广度本就是婆媳般千古难以调和，说广了讲不深，说深了又变成a lot about a littile了，仅就「十字军东征和宋代香事鼎盛之间的关系」这一主题，就可以满满地讲上三天三夜。作为一个..

中国盛唐时期食文化、酒文化、茶文化等各种文化相继发展起来的同时，达官贵人、富裕人家经常性地聚会，争奇斗香，使得熏香艺术形成自己特有的风格。1香道发展到今天，已经不单纯是品香、斗香的概念，而是一种以天然芳香原料作为载体，融汇自然科学和人文科学为一体的，感受和美化自然生活，实现人与自..

佛法是生命的导航仪——萍乡普贤寺开示2013.06.14传统文化须复兴那反过来现在近一百年来,我们中国就是它从理论上说是什么呢?这叫民族虚无主义,要破四旧,要砸碎一个旧中国,所有中国五千年的,都不好的。请问这是不是一个走极端?然后学的都是国外的。我们现在中国人穿的衣服,那你大街上看,那些穿的都不是..

前言：文物和遗产见证了古代中国历史，文字可以让生命在意识和记忆中重来，唤醒人们沉睡僵化的内心，赋予它持久的热情和力量，让人们重新看见往日的生活。羊父丁方鼎，通高21.3cm，宽17.1cm，重3.12kg文物和遗产见证了古代中国历史，文字可以让生命在意识和记忆中重来，唤醒人们沉睡僵化的内心，赋予它..

一百五十五、楞伽说经《楞伽经》上说：有一个时期，佛住在南海滨楞伽山上，山顶以种种宝花而为庄严。其时有诸菩萨从他方诸佛世界而来，各以无量三昧之力而作种种神通游戏。其中以大慧菩萨而为上首。一切诸佛，手灌其顶，自心现境界，对于种种众生、种种心色、无量度门，随类普现，大慧菩萨都能善解其义..

一百九十、金棺自举《涅槃经》后分上说：当时拘尸城人民，为佛制作金棺，并以七宝而庄严之，一路上香花幡盖，来到佛所，以深重敬心，扶如来金身装入金棺中。但他们只为贪图福报，希望获得如来最胜功德，不愿让天人一切大众同举佛棺。于是派遣四位勇壮无双的大力士，想把如来圣棺抬入城中自行供养。可是..

五十七.成等正觉《普曜经》上说：菩萨坐于菩提树下，以坚强不屈的意志，降伏了魔怨，终于成就了正真觉。于是建大法幢，昭示即将度脱三界一切众生;默坐树下，示现四禅，为将来学道者修行径路：意以清净，成一禅行;静然守一，专心不移，成二禅行;以净见真，成三禅行;心不依善，亦不附恶，中外俱净，表里..

一百二十七、佛度屠儿《法句经》上说：有五百外道，常伺机要寻求佛的过失，以作为诽谤攻击的依据，但总是徒劳。于是，便相议设一圈套，使屠儿杀生，而后请佛及僧。佛若受请，必赞叹屠儿。我等即可上前共讥之。屠儿依教前往请佛，佛即受请，对屠儿说：“果子成熟了，自会落下；一个人福缘成熟了，自然肯..

中印文化交流的光辉篇章中印文化交流其实质就是中印佛教文化的交流。我是佛教徒。大家知道,我们的教主释迦牟尼降生在迦毗罗卫,他的主要活动都在印度。我国的佛教经籍,都是从印度直接或间接传过来的。我们曾经作过统计,自从我国东汉末年,一直到南北朝初年的二百六七十年间,就有著名的译经法师十二人是印..

发扬中国文化与佛教以救国救世界──二十二年八月在庐山大林寺讲──一为民的中国文化二为众生的佛教三近代欧美文明的立国做人之道四发扬中国文化及佛教以救国救世界这庐山大林寺有了十来年的历史。在最初发起重建大林寺时，即预备每年暑期开演讲会，为来山避暑者作佛学的研究讨论。但在这中间，有四五..

10月28日，由全国燃香产品分技术委员会、中国香文化研究会主办，长城网、《中华香道》编辑部、河北省茶文化学会香文化专业委员会等单位协办的香约香见第四届中国香文化高峰论坛在石家庄国际博览中心成功举办。 活动现场，中国香道名家、香道研究学者陈云君为大家讲解中国香事演变。近年来，随着中国传..

什么是香道？简单地说，就是从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中，形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实，再加上典雅清丽的点香、闻香手法，经由以上种种引发回忆或联想，创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。使人们的生活更丰富、..

中国人最讲究仪式，在这种丰富的仪式里得到礼乐教化与精神洗礼，从而来端正对生活的态度。而品香作为四般雅事之一，用香过程便是一种颇为风雅庄重的仪式，比如隔火熏香，每一道工序都有它深厚的人文积淀。从松灰、烧炭、入碳、垒灰、压灰到打筋、开火窗、切香、入香、品香，各个环节都有规范的手法。置..

传统香道，取大自然的精华，以熏香、焚香的形式令人心静而养性，查检内心的自我世界，反思自我与外部世界的冲突与连接，以求得物我两相宜，他我各相依的一种境界。品香境界与德行，是人们尊崇和修习的指标。通过对香道的学习，可以认识香、应用香与获得香的教化，走入清净的香道生活。在古时中国，品..

香道与茶道、花道并称为三雅道。所谓香道，是一种以乐香为道艺的高雅艺术，通过眼观、手触、鼻嗅等形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和颖悟，通过训练让内心澄明，至清无垢，不断追求静、雅、美、真、和的意境。它可令人们追今抚古，思慕先贤，沉浸于美妙无比的寂静之中。香道讲究静观不语，人们随着袅袅..

认识佛菩萨——药师七佛药师山紫云居士摘要:药师七佛在佛经典上翻译有四种版本如附件一,这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边缘化土的状态,本文此次是写出药师七佛以修行方式消除业障及破无明的种类,使能破一分无明见一分法,尤其药师佛的法脉,须破根本无明后才能学习种子字,应用二十五种子字才可入..