问:鸡蛋有没有交配都不能吃?为什么?
答:各位妈妈,你生小孩会痛苦吗?管你是什么交配方式的,乃至试管婴儿,生出来都是痛的。所以母鸡每次生都会痛的。但是人类就一直跟牠打针、打针,把牠成为经济动物,所以牠很痛苦,所以为什么鸡蛋有没有交配都不能吃?

母鸡,所以如果女孩子,你喜欢吃鸡蛋,你的月事会很痛苦。记住我这句话,你女人的月事,妇女病会比别人痛苦。因为这些母鸡很痛苦的。
所以如果不会痛苦,能吃这个蛋吗?(你去问问母鸡好了。)吃了算不算造业?(保证造业,不要吃。)
问:鸡蛋有没有交配都不能吃?为什么?
答:各位妈妈,你生小孩会痛苦吗?管你是什么交配方式的,乃至试管婴儿,生出来都是痛的。所以母鸡每次生都会痛的。但是人类就一直跟牠打针、打针,把牠成为经济动物,所以牠很痛苦,所以为什么鸡蛋有没有交配都不能吃?

母鸡,所以如果女孩子,你喜欢吃鸡蛋,你的月事会很痛苦。记住我这句话,你女人的月事,妇女病会比别人痛苦。因为这些母鸡很痛苦的。
所以如果不会痛苦,能吃这个蛋吗?(你去问问母鸡好了。)吃了算不算造业?(保证造业,不要吃。)
居士问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!大安法师答:念佛是可以消业障,但是我们念佛不一定能在今生..
居士:佛家强调因果报应,但在当今这个社会,我看到的都是恶因善果,善因恶果。对于这样一个社会,佛教应该怎样做?用佛教理论来说,我们个人又该采取什么行动?大安法师:这可能是很多人对因果报应理论产生质疑的地方。佛教是强调因果报应的,因为因果报应不是说教,它是真理。首先我们要认识到我们凡..
祭祖是孝道文化的传承。中国封建社会几千年都是以孝道治国,孝道是中华传统美德,身体发肤,受之父母,而人来源于物,物来源于天地。由于自然界给了我们衣食,祖先给了我们生命,所以要报本答恩,报答的方式便是敬天祭祖。祭祀祖先是为了发扬孝道,“家祭勿忘告乃翁”说的就是这个道理。《礼记。坊记》..
清明节是属于春天的,而春天,雨露湿润了大地,有才识的人走在上面,一定会有惊醒的心情,万物复苏,好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖,在这个时节,人们也往往用欢乐的心情,来迎接亲人的到来。祭祀的目的,是为了提醒民众追怀先祖,返回本原,不忘自己从何而来。只有致其敬意,发其真情..
学佛不在时间长短,也不在于起步早晚。问:老人学佛有没有用?晚年犯了错误如何弥补?答:对每个人来说,任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得,佛法难闻,有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那些不..
问:有人说,现在学佛的人这么多,为什么社会越来越乱呢?答:社会越来越乱,是因为真正学佛的人太少了,而不是太多。
劝人信佛,不要热心过头了丨佛有三不能(梦参老和尚)劝人信佛,不要热心过头了我们的主观意见通常是很深的,以为自己都是对的。我说这话是不是说看到别人不对也不争,不是这个意思。你得看因缘,你得有方便善巧、方便智慧,能帮助人得适当帮助,让别人能接受;不适当的帮助,更增加他的烦恼,还不如不..
问:鬼道比人道低下,是因为鬼道众生福报不如人道众生,但为什么鬼道里的神福报比人道众生还大呢?答:说鬼道的众生福报比人道低,只是从通常的情况来说,是作整体上而不是个别的比较。鬼道里的众生虽然有共业,但也有别业,一些有地位的鬼,福报、威德都很大;就像发达国家也有很穷的人,贫困国家也有..
净业三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这是学佛人的轨道,释迦牟尼佛的轨道;如果再加上信愿持名,那就是阿弥陀佛的轨道,极乐世界的轨道。你要想到极乐世界去,先要有释迦佛的轨道做基础,再加上阿弥陀佛的轨道,信愿持名。释迦佛的孝亲尊师、慈心不杀、修十善业,好像是铁轨..
《观经》散善义九品往生章的经文和疏文的义理,这是《观经四帖疏》的第四部分,在这一部分,主要包含着两层意思:第一是阐明净业三福作为正因,净业正因。第二是阐明九品往生以为正行。那么,分这两个层次。首先我们来看一下净业三福的文句:[欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不..
问:如何报父母恩,慈悲众生?海涛法师答:师父你说绕塔或拜塔观想,左边是父亲,右边是母亲,跟我一起拜佛绕塔,如果父母都不在了,一样观想吗?那更要观想,因为站在佛教你想到你的父母,你才会生起一个感动,希望他离苦,那用对自己父母的方式,去对待所有的众生,这就是大乘的观想,所以父母为首有..
问:学佛人可以打扮外表吗?海涛法师答:何谓心清净则一切清净,若一个人已经看破红尘,心如止水,对世间一切都没什么兴趣,只想念佛修行,不想和男生说话,但想要稍微打扮一下,庄严法会,这样会引起别人误会吗?会,所以你打扮代表什么,挂念珠吗?那可以,你打扮是一种男人或女人的习气,那不是很那..
问:在佛教来说,男女结婚需要看日子吗?海涛法师答:大家很重视所以才想看日子,男女结婚不是要看日子,而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升,很多男女来找我说:「师父!我们要结婚,要怎么样开始?」我就先问那太太说:「你先生万一有外遇,你还会不会爱他?」考虑了老半天。我说:「如果你还会爱,..
问:为什么会长鸡眼?抽签如法吗?海涛法师答:有时候,因缘不知道,你去问医生。佛陀的时代也没讲到鸡眼,但是重点是,我们就去帮助,你今天走路不方便,你就去帮助别人走路方便,这样就好了。送很柔软的鞋子、拖鞋给人家穿,脚底舒不舒服?舒服,你的鸡眼就会减低吧!就是这样如此,乃至除了做这件事情,你脚也有一个..
问:香炉里面的香灰满了要怎么处理?答:家里的香炉,要永远保持干净。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。..
古时的印度社会,是个阶级制度非常分明的国家,人民的地位相当悬殊,就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城,住民都很富有,但还是有阶级的区分,他们按照财产的多少,分成九个阶级居住着,在这九阶级之首,是个被称为「一亿里」的聚落,一定要有一亿黄金的人,才可以搬到这聚落来住。当时,有..
很久以前,有一个老婆婆,是个虔诚的佛教徒,一生当中每天念珠不离手,阿弥陀佛不离口。她以放牧为生,家里养了很多羊,每天牧羊时,手里的念珠也一直在捻,口里的阿弥陀佛一直在念,就这样,她的念珠捻坏了一串又一串,最后整整装了一麻袋。尽管她这样虔诚不间断地念了一生,可始终没有任何感觉,即没..
一位从小出家修道的婆罗门,用功修学到六十岁,仍无所成,便依规定回家当居士。他娶了妻子,并生下一个可爱的男孩。但男孩七岁时,突然得重病而死去。这个婆罗门为此哀恸欲绝,决定去祈求阎罗王,让儿子活过来。于是,他离家而去,沿途询问路人在哪里可找到阎罗王。就这样走了数千里的艰辛路程。在一座..
如果能够穿海青最好,因为这个海青是清净,你在念经的时候,穿海青的衣服,因为你在念经的时候,诸佛菩萨天龙八部都到了,因为你在念《地藏经》,这里的天龙八部没机会听经,只要有人在念《地藏经》至少多闻天王都会来,特别《地藏经》这附近的山神,树神,水神都会靠过来,他们喜欢《地藏经》,所以,..
问:如何不堕三恶道?海涛法师答:堕落饿鬼道最大的就是因为他生起了一个悭贪心,嫉妒心,不肯布施,所以就很容易堕落饿鬼,一个人如果悭贪不肯布施、嫉妒,他就会穷,没有福报,所以你在作生意的人,随时随地要生起一个随喜别人成功,大量的布施,有的就尽量,你有员工,尽量帮助员工等等。那这样你的..
问:小孩夜梦惊醒呼喊有鬼,怎么办?海涛法师开示:是不是?你儿子不会骗你。小孩子有些可以感应得到,看得见,你要相信他。所以你要帮这个魔鬼取个法号。或是请法师取个法号。然后帮他写牌位超度。然后用这个法号帮他放生、点灯,然后这个魔鬼超度了,你儿子就不容易生病了。不然他这个生病就是他过去世..
人为什么会痛苦?因为生活在强烈的执着中。碰到事情先想自己,不知道想自己就是痛苦的开始。佛是要把一切的东西都舍出去;我们要把东西拿进来。有的兄弟为了分财产,反目成仇。我们学佛,财产分多分少无所谓,我有福报抢不去;我没有福报抓不到。不该得到的东西得到了,抢来的你会有灾,灾难迟早会降临..
你为你一个人解脱生死,那不重要。所有众生离开痛苦,能够出离痛苦那才是我们要做的事情。我们怎么可以放着这些可怜的母亲,不理他,只管自己解脱呢?所以自己对痛苦生起了出离心以后,马上要想着众生,众生怎么办呢?所以会把出离心转成大悲心,所有的众生离开痛苦,这才是真正要做的。所以有了出离心..
有些人是病在他身上,有些真的是众生在他身上,就是鬼,前世因缘在他身上,医学上叫双重人格,他有另外一种声音在他身上,甚至让他痛苦。但是各位,痛苦,因为是你跟他的缘,你过去对待他怎么样,他现在对待你这样,所以你只要很有慈悲心,努力修行,不要觉得他是个痛苦,他是你的助缘。我现在生病,所..
一、眼根—观想地藏菩萨于眼中,持此咒可消除减轻眼痛。嗡 沁嘻 杂耶梭哈—地藏菩萨心咒二、耳根—观想虚空藏菩萨于耳内,持此咒可消除减轻耳痛。张 阿 噶贝呀梭哈三、鼻根—观想观音菩萨于鼻中,持此咒可消除减轻鼻痛。啥 哈吽 贝玛拔大嘛 梭哈四、舌根—观想大势至菩萨于舌上,持此咒可消除减轻口腔病痛..
净土法门有没有口传心授的秘诀?印光法师答:净土法门,绝无口传心授之事。任人于经教著述中自行领会,无不得者。莲宗九祖,非各宗之一一亲传,乃后人择其宏净功深者而称之,实则尚不止九十也。光出家后,发愿不收徒众,不作住持,不作讲师,亦不接人之法。当唐宋时,尚有传佛心印之法。今则只一历代源流而已。名之..
问:为什么说肉眼不能见道?又为什么说肉眼能见道?元音老人答:我们初见道时,肉眼不能见道,因为法身无相,肉眼怎么能见道呢?它是心地法眼,就是用无眼之眼,用智慧眼来体会。反过来,肉眼能见道,就是见相了,一切相都是我们心中显现变化的。肉眼见道就彻底了,就能够从体起用了。体相用法报化三身..
地藏菩萨为什么是出家人的形象?在汉传佛教寺院中,地藏菩萨常以剃发出家、身着袈裟、手持锡杖的比丘形象出现。这与我们印象中璎珞庄严的观音菩萨或文殊菩萨形成鲜明对比。地藏菩萨这一独特造像并非随意为之,而是蕴含着深厚的佛教义理与历史渊源。在《地藏菩萨本愿经》中,释迦牟尼佛向文殊菩萨赞叹地..
六度, “度”梵语是波罗蜜多”,字义是“到彼岸”,就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。六度就是六个到彼岸的方法。布施能度悭贪,持戒能度毁犯,忍辱能度嗔恚,精进能度懈怠,禅定能度散乱, 智慧能度愚痴。布施:布施是种福田,拿财物去供养父母、师长、出家修行的人,印佛经,建佛寺,这是种福在敬田..
这个社会再怎么发达,不过就是人们越来越有钱,武器越来越厉害,科学越来越精细,也许以后手表就会有手机的功用,我们也不必再使用手机了。虽然现代人生活如此便利,但人心还是越来越苦,心苦来源起于贪嗔痴;加上生活环境中总有一些工业、科技,导致人的身体产生病痛;还有些是因为过去做了一些坏事、..
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