达真堪布：说话的时候一定要注意不要伤害他人

一、时间持咒不一定要在打坐或者拜佛的时候，任何时间都可以的，乘车的时候，遇到麻烦的时候，我们最好把持咒当成一种习惯，只要心有空闲的时候都可以。持咒的时间根据不同的处境，一句两句也行，一个小时两个小时也行，没有固定时间的要求的。二、方法持咒最好还是和打坐、手印结合起来，保持心情平静..

有的弟子心里烦躁，便跟我说要“闭关”，我不好反对，虽然烦恼并不能被门关在外面，但不管怎样，真能关起门来修一修法或者由此厌烦心为缘起慢慢安静下来渐次走上修法的正轨也好。周围的道友随喜赞叹，送饭送水替他护关。过了一段日子，出关了。我就问：你闭关都修了什么法?有什么验相没有?他说：也没修..

当一个人明白了因果，也就懂得了如何改变自己的命运。“万法皆空，因果不空”，佛法之本质就是因果。“世人不信因与果，因果何尝饶过谁”，纵使一个人再信仰佛菩萨，但是如果德行有亏、造作恶业，因果也不会饶过他。别说众生要敬畏因果，就连已经有大成就的菩萨也须敬畏因果、救苦救难、广积福德，就像..

学佛跟出家是两个概念。学佛、成佛跟出家没有关系，出家是为了从事弘法利生工作，是为了续佛灯明，是为了佛法延续下去，是为了去从事佛陀的教育。所以我们出家，是为了从事这项工作。那学佛呢，在家、出家都可以学。出家、在家，不分男女老少、富贵贫贱。放下屠刀，立地成佛。就看他学佛的力度、深入度..

不恼害众生是持戒，这若是在外境上修，在外境上达到圆满，那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方，在世上再也没有一个受害者，再也没有一个受难者，这是不可能做到的，谁也做不到。这样就有很大的过患：往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满，因为现在这个世上..

从不论人非，到最后不见人非，连见都不见。不是说我真的不知道，没有感觉人家有过错，不是的。你感觉到了，但是你不放在心上，问起，你自己知道清清楚楚，他是对是错你很清楚，但是你绝不放在心上。正如你走在马路上，你看到一个人随地吐痰，你知道这个人是错的，但走过你就忘掉了，你根本都没有放在心..

下面第二个故事，是「梦人赠桂」，这也是选自《阴骘文注证》。讲元朝有一个人叫周德，家里很贫穷，但是他是乐善好施。在路上有一次遇到一个很污秽、滑人的东西，一种砖石、瓦片，他就把它翦除，以后就天天都这么做，凡在路上看到障碍人的这些障碍物，石块、垃圾、碍道的荆榛、毒草等等，他都把它清除干..

今天要学习的内容是禅定波罗蜜。禅定是修行的必经之路，是修行道路上不可缺少的修法。佛法里讲戒定慧，定就是禅定，慧就是般若智慧。般若智慧是从禅定中产生的。若是没有禅定功夫，无法开悟证悟，无法产生般若智慧，所以说禅定非常重要。禅定说容易也容易，说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了，但是..

禅定分三种：1、凡夫行禅定;2、义分别禅定;3、缘真如禅定。1、凡夫行禅定：耽着明乐无分别的觉受。耽着：耽搁，执着。明乐无分别：是修行过程中的一种境界。沉迷执着在明乐无分别的觉受妙味里面而观修，称为凡夫行禅定。2、义分别禅定：远离了觉受的耽著，虽然未有感受禅定的妙味，但却贪恋、执着在执..

大安法师答:初学佛的同修,一接触到如大海般的佛法,就想博览遍学,顺应这个因缘,各佛教机构亦开办种种学习班,开设种种课程,这是佛教兴盛的表现,吾人宜随喜赞叹。然选择哪些佛法课程来修学,却要自揣根基,认真抉择。吾人生斯浊世,慧浅福薄,寿命短促,如欲遍学诸法,恐不堪胜任。宜选择应机法门,一门深入,庶几..

有一天，我在上课时说：如果能放下自我中心，放下分别执着，就不会被烦恼困扰，这样你就是有智慧、有福德的人了！有位学生问：应该如何放下呢？我说：只要你不认为有那么多放不下的东西时，那就是放下了！佛法说的智慧不是姑息，而是在慈悲的原则下来处理事情。自己与家人有冲突时，假使不能用佛法感化..

电开水器里的千滚水真的致癌：写字楼里的白领平时喝的水，大都是开水房电热开水器里烧出来的。这些水由于反复煮沸而被称为千滚水，能产生亚硝酸盐等致癌物质。据悉，这种水除了含有有害物质以外，饮用后还会影响人体正常代谢。许多单位都装有电热开水器，千滚水致癌说由来已久。记者多方查找文献，无论..

菩萨如果要供养三宝应该注意哪些事？佛开示如下：善男子，如来就是一切法藏。只有如来才能将最究竟、最了义、最胜妙的法告诉大众，一切天、人、阿罗汉、辟支佛都做不到；而菩萨都要随从如来的教导，所以没有人可以与佛相提并论。因此，应该以至诚心、精进心、殷勤心来供养如来生身、如来灭身以后的舍利..

问：人生苦短，怎样追寻自己又避免伤害身边的人呢？济群法师答：追寻自己，并不是自私自利，也不是自我中心，为什么会伤害到身边的人呢？

极乐世界很奇特，有凡夫、有天人、有声闻缘觉、有菩萨，阿弥陀佛的心量特别大，什么人都能接引。但里面有两位很特别，《无量寿经》中说，有二菩萨。最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。这两位就是跟娑婆众生因缘深厚的观音菩萨和大势至菩萨。三千大千世界是阿弥陀佛的国土，而这两位大菩萨的光能照..

学佛了不要忘记超度。你的佛的光照阿赖耶识的时候，阿赖耶识所有的种子，或有情的或无情，都要让它同圆种智，都要超度它。你不超度它，你要有麻烦，你道高一尺，魔高一丈。当这个光照进去的时候，你会发现里面有尘埃。简单的比喻，学佛法的时候，得到一点利益，会有百千万的众生团到你这边来让你帮助。..

放生不要定期放原文手书具悉。放生之款,用于放生之各种零费,只期自己无有他用,固无所碍。然亦不妨于众集时,为众说明。则自他俱可无虑矣。光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以..

禅堂内的讯号起香：大板香(一板一钟二木鱼)、小香(二木鱼)。挂二板：大板香(二板一钟)，为讲开示的讯号。站板：(一槌小板)小香跑香进行中停止的讯号。催板：(二槌小板)听开示后，再行跑香的讯号。抽解：(一槌木鱼)禅坐前上净房的讯号。止静：大板香(三板一钟)、小香(三槌木鱼)，为静默坐禅参修的讯号。..

禅门的规矩是为了奋迅而设，因此有“禅七”，克期取证之禅修。禅七，通常以七天为单位，可连续七个星期，长达四十九天。禅七中只能在吃饭、大小解，离开禅堂，余此都在禅堂内跑香、坐禅。打七期间不上早晚殿，早晚殿由悦众师父诵持。为了禅七做好准备，增加一回合的跑香和静坐，是打“禅七”的预演，称..

过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。改过确实对一个人的人生相当地重要，所谓人非圣贤，孰能无过。在这整个几千年的历史中，要找一个从出生到终了统统没有过失的人，有没有可能？不可能。要找一个统统都是作恶的人，有没有可能？也不可能。所以人皆有善恶，对于这种恶，我们懂得去规劝，自己懂得去改过，..

起七是禅七的开始，按照江西云居山《云居暂行仪规》的规定：起七的当天早上，僧众早晚殿后回到禅堂，班首、维那在佛龛前站立，众人分东西站立，不问讯，等候传牌。大和尚的侍者捧“起七”牌进堂，居中一举，再向西一举，中间一举，向东一举，中间一举。走向佛龛东边，向维那一举。维那合掌问讯接牌，向..

我记得有个同修跟我讲了一件事情，就是讲在某个地方猴子很多，那个地方的人就常常去抓猴子来吃猴脑，这很残忍。怎么抓猴子？当地的人很有经验，他知道猴子很喜欢吃坚果，榛子这些东西，还有香蕉什么的。他就拿那个椰子壳，椰子壳是很硬的，把它上面的盖切掉，露一个孔，猴子的手刚好能伸进去。伸进去之..

义就是「义者，宜也」，宜就是应该做的，所谓「裁制事物，使合宜也」，你该做的，你要做；不该做的，不做，这属于义。礼，《礼记》所谓的「顺人情者，谓之礼」，顺人情就叫顺人心，顺人心就会顺天理，所以这个礼、义，就是教我们顺天理良心，不能够随著自己的私意来妄为。这个礼一定要学，孔子讲，「不..

一、持咒需至诚恳切持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。二、持咒不可求神通，否则容易着魔发狂持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓舍本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我..

按：因为他慈悲，因为他对所有的众生平等爱护。同体大视一切众生平等，无论众生如何伤自己，都绝对不会对众生起真正的嗔恨！更不可能去伤害去还击！上人是从念头上持戒的，就是连伤害众生的念头都不会有，更不要谈真正的行为！孝感天寒1936年的春天，上人19岁时，母亲去世了，上人没钱安葬，就向棺材铺..

问：助念的时候，是不是愈快愈好？师：不，不可愈念愈快，否则念的人太吃力，而听著默念的人，也会急躁不安，最好是平缓的念。

现在物质发达的世界，我们不单单迷失在自我生命的假象当中，我们还迷失在外在的世界当中。所以，过去的人修行还好修一点，因为过去外在不发达，不管印度、中国都是农业社会。农业社会它是很稳定的，受二十四节气影响的，加上一些文化传统，我们的生活是很安定的，那种修行还好修，只是迷失在自我世界里..

1、大黑天可以放在厨房、大厅、先祖令堂、阳宅财位等处。其他原则和其他供神佛的原则大致相同，如不应被梁压、不宜背后为厕所、不宜正对楼梯、背后必须有靠等等。2、一般可以用红豆、牛奶、红酒、浓茶、甜点、水果、巧克力等供养。供养后的供品可以家人一起吃掉增加财运。3、如能每天坚持念诵大黑天心..

你看现在很多人不敢结婚，有没有？婚姻恐惧症。两个父母常常吵，但是也到了结婚年龄，这个母亲在那里非常严肃的对着女儿讲，女儿，你赶快结婚。结果这个女儿说，妈，你又不幸福，干嘛叫我嫁！这个妈妈突然听到这句话，想了一下，对！我都不幸福，干嘛叫她嫁！明白了三十秒，突然又说，你就是给我嫁就对..

在《安士全书》里又讲了一个故事，讲到一个官吏叫曹鼐，他因为带兵去擒拿盗贼，就获得了一个美女。这个美丽的女子因为恐惧，就很想委身于曹鼐。曹鼐就说，少女我们岂能够侵犯？还特别写了一张纸，纸上写了四个字，叫「曹鼐不可」，把这四个字焚化掉。虽然跟这个女子，因为可能是在野外没有地方住宿，跟..