最大满愿咒，准提咒

香格里拉这座高原寺院，是云南最大藏传佛寺，被称“小布达拉宫”毫无疑问，香格里拉是个极具美感的名字，轻轻念起，在唇齿的相碰中似乎也能感受到那种宁静恬然的滋味。在詹姆斯·希尔顿那本著名的《消失的地平线》一书中，这里是离天空最近的神奇国度，隐匿的雪域桃源。而独克宗，则是香格里拉的核心所..

中国宋朝当时的GDP实在太高，横的一比，一个国家就占全世界的60%以上;纵的一比，总量超过了元明清三代的总和。宋朝经济这么发达，当时足称独一无二，当今经济强国美国对此也只能望尘莫及，但让人困惑的是宋朝却同时也是历史上最惨的朝代，超1亿人口的泱泱大国竟然被只有二百万人口的蒙古灭了!而这也不..

生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。 一、心态决定人生一位哲人说过：你的心态就是你的主人。在现实生活中，我们不能控制..

三种性格命最好播种性格，可以收获命运。性格通过影响一个人为人处世的方式方法，进而对人的命运产生重要影响。一个人性格好，命也不会差。1、随和我们都知道上善若水，水虽柔，但能包容万物。我们常说百炼钢不如绕指柔，《道德经》中说夫唯不争，故无尤，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的..

013种性格命最好播种性格，可以收获命运。性格通过影响一个人为人处世的方式方法，进而对人的命运产生重要影响。一个人性格好，命也不会差。1 随和我们都知道上善若水，水虽柔，但能包容万物。我们常说百炼钢不如绕指柔，《道德经》中说夫唯不争，故无尤，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的..

《千与千寻》里说，人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要准备下车时，即使心里不舍得，也该挥手道别。人生就好像一场结伴的旅行，来到分岔路口，他说要去河边吹风，你说要去树林打猎，就此分道扬镳。但你也别太难过，有些事情，过去就让它过去吧..

有人说，人生最大的捷径，是尽可能的多读书。书读的多了，自然能脱胎换骨。其实不然，书读的再多，如果不够精、也只是空中楼阁，看起来很美，根本无法从中汲取精华。人生最大的捷径，不是读的多，而是多读经典。只有经过岁月捡炼，经久不衰的作品，才能真正滋养灵魂，赋予生命以意义。人生最大的捷径，..

政府提倡佛教不能商业化，其实名利心是最大的商业化。所谓的商业化，外在的表现可能是借佛敛财。但身为学佛人，只要名利心不断，自然难免会把佛教商业化。很多人以佛法来谋取名利，这实际上是本质的商业化。外在的商业化可以切除，可以整顿；但是内在的商业化，是每一个学佛人要自我防范的。文章转自微..

世间最大的功德，莫过于善教儿女印光大师原文学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是主职。为人作事，则是仆职。余职分均好尽，惟父母之职分难尽。实非难尽，以举世无..

心中经常不平就是最大的魔障首愚长老行难忍难在古丛林中，一进佛门就必须做劳务，俾借外境来磨掉你一切不好的习气。像密勒日巴被他的师父玛尔巴上师以非常人所能忍受的苦难来磨练他，直到他的内心丝毫埋怨不起了，才开始教他修学佛法，这时修法才容易上路。我们心中经常不平就是最大的魔障。所以打禅七..

证严法师凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：说得容易，哪里能够做得到？要原谅敌对的人似乎很困难。但是，有一位八岁的孩子来精舍听到我说：要能够原谅别人，能原谅别人才是好人。..

达真堪布：知识没有转为智慧就会成为最大的障碍！ 人都有知识。“不对啊，我没有知识。”你能走路，知道吃饭，知道睡觉，这都是知识。学佛修行就要转识成智，现在要把一切念头都转为智慧。虽然有的人觉得自己有知识，懂得一些皮毛上的东西，懂得世间一些所谓的文化，但是在佛面前，在菩萨面前，这都不..

法施，就是说法教化众生，这种布施是最大的布施，所谓诸布施中，法布施最，法布施是最要紧的。我们现在这个佛教讲堂，虽然讲堂不大，但是法力可不小。在美国这儿，把全美国佛教团体算上统计起来，只有佛教讲堂天天这么忙忙碌碌来为法忘躯，为了佛法，把身心性命都忘了，把自己的身体也都不顾了。我们每..

善教儿女是世间最大的功德◎ 印 光【原文】学佛之人，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是主职。为人作事，则是仆职。余职分均好尽，惟父母之职分难尽。实非难尽，以举世无人..

信心是净土法门最大的难处◎ 道 安 净土宗很难的就是信心，信心一定要具足。真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果，大乘的根性初住，别教的初地，圆教的初住，才能算真信。见道就是修真性啊，可是，哪几个见道了啊？我现在敢说，虚云老和尚是见道了，别的人我都不敢恭维。为什么呢？虚云老和尚在他..

人世间最大的苦恼◎ 证 严凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。有人或许会说：说得容易，哪里能够做得到？要原谅敌对的人似乎很困难。但是，有一位八岁的孩子来精舍听到我说：要能够原谅别人，能原..

陈大惠当父母慢慢老去的时候，多些细心、多些用心、多些耐心，千万不要让他们变得小心翼翼、唯唯诺诺。孔子曾说：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？色难，就是态度很难看的意思。孔子认为孝顺不仅仅是在父母有事的时候去帮忙、有好吃的东西就给父母吃，这还远远不够！试想一下，..

中国是一个重视家庭教育的国度，在历史上给我们留下了很多的经典著作，如《三字经》《弟子规》等，还流传下来许多与家教相关的历史故事，如孟母三迁、岳母刺字等。那么如何将家教传统与新时期的生活相结合？如何在当下更好地开展家庭教育？央视四套播出的《文明之旅》访谈专题节目中，著名文化学者于丹..

有人问,说在这个世界什么能量最大?老法师说了,我不知道你们记没记住?就阿弥陀佛最大,在这个宇宙之中能量最大、能量最善的就这四个字,阿弥陀佛。你把其它的都排掉,就留这个阿弥陀佛,你决定今生成就。

最大努力满众愿一年一度的禅文化夏令营快开始了。和以前一样,我们常住又开始为忙碌夏令营而不断地出坡干活。今年有一栋可以住一百多人的居士楼刚刚落成启用,原以为这下可以缓解一下住宿困难的问题。可是事实上满不是那么回事,照样需要打地铺,照样需要搞很多的临时的生活环境。平时庙里面没有活动的时候..

人要平平安安一辈子还真不容易的。我们修行了，纵使遇到挫折也应当坚持。因为修行方向不会错的，挫折是自己的业力，不能因为自己的业力影响我们的大方向。那些老和尚们经历那么多挫折，最后还是证明他的信仰是对的，他的修行是有成果的，他是可以坐脱立亡的。最近一段时间网上有很多消息，什么九紫离火..

◎ 庄 子不稳定的情绪伤人伤己，控制情绪是一个人最大的修养。情绪不好，是格局太小。《庄子山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前面有船要撞上来，这个人破口大骂，骂对方不长眼。等船撞过来，却发现对面船上没人，是个空船，刚才的满腔怒火，瞬间就消失的无影无踪。生气的不是撞船本身，而是..

念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应，自然有感应！所以准提咒念法告诉你，法本上讲：求什么得什么！像我学准提法准提咒，我没有求什么，当年师傅教我他问我求什么，..

准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊！诸位，我们修佛法的 人要有利他的心（ 利益他人的心 ），不要专求自利；以利他之心去唸，感应就很快。某 个人找你，这个人很自私自利，专为自己着想，到你家里客厅坐一下，微尘还要带一颗 走的人，那你都不欢迎嘛，对不对？所以，利他的人..

准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊！诸位，我们修佛法的人要有利他的心（ 利益他人的心 ），不要专求自利；以利他之心去念，感应就很快。某个人找你，这个人很自私自利，专为自己着想，到你家里客厅坐一下，微尘还要带一颗走的人，那你都不欢迎嘛，对不对？所以，利他的人，诸..

世间的善、出世间的善，什么善最大、最真实？ 佛告诉我们两个字敬佛。敬佛是最大的善，是最真实的善。我们敬不敬佛？ 从表面上看，我们敬佛，那是形式上的敬佛。实际上，我们真的没有把佛真正地放在心上。假如我们真的把佛放在心上，那差不多我们都要成佛了。因为心是佛，佛是心，你说你把佛放在心上，..

与人为善，天地皆宽。01你让人舒服的程度，决定着你能抵达的高度。人为什么会有痛苦？因为人和人之间总是在互相为难、彼此怨怼，一张口就充满戾气。与人相处最舒服的状态，莫过于让彼此都舒服。俗话说，天上最美是星星，人间最美是温情。不为难别人，是一种善待，更是一种智慧。《孟子·公孙丑上》说过..

凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示“开悟”。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰。所谓“不怕慢，只怕站；站一站，二里半”，你们仔细地研究，这是有道理的经验之谈。有人想：“我修行很多年，我想休息几天!”你..

【暂时灭】 p1340显扬八卷四页云：暂时灭者：于已成熟已解脱有情，诸佛如来，暂时示现入般涅槃；非是究竟。

【道谛有四种】 p1238显扬二卷二页云：道谛者：亦有四种。如前所说。全摄者：谓一切觉分。胜摄者：谓八圣道支。世俗谛摄者：谓于世俗谛所摄苦谛集谛灭谛，为遍知故，为永断故，为作证故；一切圣道。胜义谛摄者：谓于胜义谛所摄苦谛集谛灭谛，为遍知故；如是广说。..