《世法哲言》(八)
雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。
凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来很有学问,夸夸其谈,头头是道,但内心空虚,灵魂苍白,这样的人是绝不能成为气候的,外表好看而内境劣昧的人终究不能登堂入室,成就大业。正如象空心的竹子,外表高升青奇,其实皮薄心空,就不能作栋梁之材,因为它会遇浪即折,遇力即碎,又怎么能拿去作中流砥柱呢?
雄才之料必当内充其实也,华其外而碎其内弗可大器而登堂,心空之竹终非栋梁之材。
凡是具有雄才大略、才华横溢而为社会作出贡献的人,必须既具有充实的内心世界,深厚的道德修养,又必须具有渊博的学识。有的人,表面上看起来很有学问,夸夸其谈,头头是道,但内心空虚,灵魂苍白,这样的人是绝不能成为气候的,外表好看而内境劣昧的人终究不能登堂入室,成就大业。正如象空心的竹子,外表高升青奇,其实皮薄心空,就不能作栋梁之材,因为它会遇浪即折,遇力即碎,又怎么能拿去作中流砥柱呢?
饥馑旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。尝闻医之治病也,必先探其病之源,然后施之以药。救世亦然:救世必先救心,心乃诸病之源也。而欲求救心之法,则佛化尚矣。佛化之所以救心者何?亦曰:持戒而已矣,习定而已矣,修慧而已矣。世之所以强凌弱、众暴寡以至相争相夺、相残相杀而无已者,皆由贪瞋痴之使..
放下就是,那你放不下不行,得放下。实在放不下怎么办?那就得求阿弥陀佛。阿弥陀佛开这个法门,你不必放下,烦恼不要断,业障不必消,只要遵守三个条件,这三个条件每个人都可以具足。第一个我真信,我相信有极乐世界,相信有阿弥陀佛,我真信,一点都不怀疑。第二个,我真想去,我真有愿,发愿求往生..
第二十课 宗教师的条件一个宗教的形成与发展,除了要有德行圆满、于历史上可考的教主,以及有合乎真理的教义之外,弘传教义者的培养,更是不可或缺。因为若无人才弘化,即使教义再好,也不能普及。宗教师的重要,证之于中世纪起,耶稣教从欧洲继而进军拉丁美洲、非洲等地广为传布,以及佛教在公元前三..
达真堪布:具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受?即使我们已经皈依了佛门,但是佛法广大奥妙,没有上师善知识的摄受,我们无法能够领悟佛讲的这些道理。 师已摄受不是只给你灌个顶、传个法,而是需要具备一些条件:第一,你是求解脱、求成佛的,上师善知识要有能力让你解脱,让你成佛。若是他没有能..
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