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智海法师:开始念佛是念阿弥陀佛,但不知转为念观世音菩萨,可以吗?
智海法师答:从表面上说,我们都是在念在修,不管是念佛还是念观世音菩萨。但是,从真正修学法门来说,你是发心念阿弥陀佛呢,还是念观世音菩萨呢?如果你发心念阿弥陀佛,你念观世音菩萨,你的专修,就打了折扣了。从每一个修行法门来说,要求是很严格的。这提醒我们,也许,我们往昔世习惯了念观世音菩萨,说明我们..
智海法师答:在家做早课的时候,念佛念得很清净,很欢喜。但是晚上九点多做晚课时念佛却念不起来,昏沉、掉举
智海法师答:原因也许是多种多样的。简单分析,一日之计在于晨,因为早课时呢,休息一晚上之后,早上专注力很好,自然念得很清净、欢喜。晚上九点过,身体劳累了一天,昏沉、掉举也很正常。所以,非常充分的身心精力很重要。但是出现昏沉掉举的原因很多,我们现在说的,也只是其中一种可能。请个人针对具体情况,好..
念佛法门,非常殊胜
一“出声念佛”。念“南(na)无(mo)阿(a)弥(mi)陀(tuo)佛(fo)字字要发音清楚,可以大声念出,但不要只在喉咙嘶叫,心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。由丹田的气,连接上来发声,一口气念下去,念到气接不上来时,闭上嘴巴,不要用任何特别呼吸的方法,只任其自然,听任鼻子自然呼吸。此时心中没..
修持名念佛法门的要求
佛说阿弥陀经说:‘不可以少善根、福德因缘,得生彼国。舍利弗:若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。其人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。’这里,已开门见山地将持名..
智海法师答:吸烟影响念佛吗?
智海法师答:辛辣之物很有臭味,从现代医学来看,吸烟影响我们五脏六腑。另外,从心性上来看,荤辛的东西,不仅仅在身体发生作用,也在心理上发生作用。吸烟可以影响我们身体,也能影响我们心理。你当初是不是就会吸烟呢?不是。你对烟形成依赖性,就是我们深深认同吸烟,我们念佛过程中,就会想吸烟,所以,会影响。..
为什么念佛的时候要用念珠
念珠有一定的数目,常见的为108颗,代表断除108种烦恼,佛门里称其为“百八烦恼”。人有眼耳鼻舌身意六根,每根都分好、恶、平(不好不恶)三类,共十八烦恼。这十八烦恼对应生起六尘中每一尘的乐受、苦受、不苦不乐受,共十八烦恼,二者共计三十六烦恼。更有三世,总成百八烦恼。此外,常见的还有54颗、..
亲历:放生念佛速得大财富!
印光大师告诉我们一个真实的道理:只要做到戒杀、放生、吃素、念佛,就能有求必应,有求必得!最近开始,有钱就放生,没钱就多多念佛。因为最近比较紧张,所以念佛提升到每日12000声。念佛放生是一个道理,放生是度心外众生,念佛是度心内众生,而内外一体,大小无二。所以念佛放生是一样的目的。末学..
往生普佛的程序有哪些
往生普佛的程序与延生普佛相同,但是内容有所不同。首先,唱“戒定真香”赞,斋主随方丈拈香;接着,念晚课的内容,《阿弥陀经》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心经,唱“弥陀赞”:弥陀佛大愿王,慈悲喜舍难量,眉间常放白毫光,度众生极乐邦。八德池中莲九品,七宝妙树成行。如来圣号若宣扬,..
延生和往生普佛有什么功德利益
一、延生普佛借助三宝力量,通过诵经将功德回向给亲人眷属,为生者祈求福寿康宁、消灾延寿、吉祥平安,祝愿亲人福寿康宁、离诸灾厄。延生普佛不仅可使色身的寿命延长,还能让事业乃至法身慧命的长寿。二、往生普佛凭借佛菩萨的本愿力、三宝之力,为往生亲友或累劫怨亲债主,超度回向,祝祷亡者仗三宝力..
海云继梦:我有心悸,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?
我有心悸,心跳或脉搏都跳动的大些,以脉搏跳动的速度来念佛,不知可否用这个方法来替代呼吸?答:用脉搏跳动的速度来念佛,当然是可以,但是这个跟数息法无关,这个是用禅修的方法来念佛,那这个部分有这个部分专门的修法。现在你在这里是学数息法,那就把数息法学好,不过你这个人也是很敏感的,在这个地方问这3..
海云继梦:梦见已往生的母亲,不知如何报父母恩?
梦见已往生的母亲,不知如何报父母恩?答:你的意思是你的母亲告诉你她不知如何报答你的祖父母的恩呢?还是你梦见母亲以后你不知道如何报父母恩呢?假如你是个禅修者,好好的破参,是最好的报父母恩方法,你不要想我这是拜牲礼好呢?还是拜菜碗好呢?..
净宗法师:往生极乐的亲人为何不来托梦增强信心?
问题:有位师父说一位莲友至爱的亲人已经往生西方极乐世界,为何这位朝思暮想的至亲不来托梦,以增强他的信心呢?净宗法师:极乐世界的佛菩萨怎么度众生,不是按照我们的想法,所谓超情离见。另外,即使有梦,也未必就是佛菩萨托梦,或许是自己日有所思,夜有所梦,所以,梦不足为凭。至于说我们要增长..
净宗法师:如何理解念佛求往生之心与阿弥陀佛之愿感应道交?
问题:如何理解凡夫念佛求往生之心与阿弥陀佛救度之愿感应道交?因为有法师开示强调至诚恳切、精进念佛,以感通佛力,与佛愿感应道交而自得往生。虽然也强调往生完全靠佛力,但感觉还是有些自力的成分。净宗法师:分几句来回答。凡夫念佛求往生之心,与阿弥陀佛救度之愿,这已经是感应道交,不必再头上..
净宗法师:生前不念佛,专等死后请人超度,可以吗?
问:生前不念佛,专等死后请人超度,可以吗?答:这种想法当然是很冒失的。一、自己已死,不能保证他人一定会帮你请人超度。二、即使有人帮请,不能保证一定能请到人。三、即使能请到人,不能保证不受干扰。四、即使无人干扰,不能保证超度之人够诚够专。五、即使超度的人够诚够专,不能保证你死归何趣、业障深浅..
净宗法师:同在一起念佛,为什么有人见佛、见光、见花等,而有人不见?
问:同在一起念佛,为什么有人见佛、见光、见花等,而有人不见?又,所见也有同、不同?答:此因个人根性不同。一般来说,以下几种人易见:一、禅定功深的人。二、喜欢打坐、内心静定的人。三、平日易于通灵的人。四、有阴阳眼的人。五、宿世有相类根机的人。六、儿童。七、与被助念者有特殊缘分的人。..
净宗法师:先念《地藏经》消除业障,再念阿弥陀佛求往生,对吗?
问:人之临终往往业障现前,怨家债主竞来牵逼。必须先念《地藏经》、地藏菩萨名号消除业障,再念阿弥陀佛求往生,对吗?答:不对!临终是人升沉最关键的时刻,这时念任何别的佛菩萨及经咒都缓不济急,只有急念阿弥陀佛,最具有拔济的功效,消业、往生同时达成。《观经》说:闻大乘十二部经,只灭罪一千劫,远远不足以..
净宗法师:念佛利益之文
《无量寿经》下卷云:佛语弥勒:其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念,当知此人,为得大利,则是具足,无上功德。善导《往生礼赞》云:其有得闻彼,弥陀佛名号,欢喜至一念,皆当得生彼。私云:一念既得无上功德,当知十念即十无上功德,百念即百无上功德也,应知。这段文分成三段,首先是引用《无..
净宗法师:晚上念佛会招鬼吗?
问题:念佛团里有莲友说晚上念佛会招鬼来,所以晚上跳操时很多人不来了,甚至有人把念佛堂封闭,不让我们共修念佛、闻法。遇到这种人,这种事儿,我们应该如何处理?如何回答晚上念佛招鬼来的问题?如果真有鬼魂来,是不是来一个度一个?净宗法师:这是一种迷信、无知。怎么能想象说念佛招鬼来,然后不..
净宗法师:缘定往生
佛教讲缘起法,缘非常重要,可以讲缘决定了一切。俗话说有缘千里来相会,无缘对面不相逢。极乐世界距我们十万亿国土之外,我们怎么去往生?有缘就能去。有什么缘?有这三种缘亲缘、近缘、增上缘,就能往生。凭什么说我们能往生西方极乐世界?凭我们修得好吗?凭我们开悟了吗?不是。我们持戒清净了吗?..
净宗法师:念佛才能获得圆满功德
第二个比喻叫做摩尼对杂宝的比喻。摩尼,摩尼宝珠,大家见过吗?(没有。)没见过,我也没见过。摩尼宝珠,是古佛涅槃之后,祂的舍利,被龙王请到龙宫里边,成为摩尼宝珠。摩尼宝珠有什么特点呢?摩尼宝珠小小的一颗,转轮圣王福报感召,能获得摩尼宝珠,放在那个地方,他先沐浴、更衣、燃香,然后在那里祈祷,只要祈祷..
梦参法师:吃肉的人念佛还有功德吗
不能忌口的人,念佛有功德没有呢?能不能生极乐世界呢?是有功德的,也能往生西方。但是怎么样用心了,你能不能达到一心?在你吃肉的时候,你要是作观想吃众生肉是不对的,没有大慈悲心。你要用另一种观点,一个随缘,一个作观想,一个给它用说法的布施,你用法说说它,你给它回向。凡是你吃到这个众生..
梦参法师:用数息观来念佛
佛开示我们一种方便,叫出入息观。出入息观就是观出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;观就是注意,注意你的出入息。出入息是什么意思呢?就是修习这个持来去念,来念就是入,出念就是呼,吸就是入,呼就是出。修这个来去念,就能够达到随顺空忍,随顺无相忍,随顺无愿忍,就可以证得三解脱门,换句话说,能够解脱。怎么..
惟贤法师:往生的必要条件是什么?念到什么程度能往生?
修净业者,首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要,但对于末法时代的众生而言,不能往生,成佛往往就成为一句空话。往生的必要条件是什么?佛教徒念佛到什么程度才能往生?往生西方,一是凭自力,二是凭愿力、弥陀的愿力,要自力、他力相结合,这中间有一个条件念不一不生极乐,爱不断不离娑..
惟贤法师答:如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗?
惟贤法师答:净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土,需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力,他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力,二者是结合起来的。单纯靠自力不行,单纯靠他力也不行。单纯靠自力的话,业障重,烦恼多,你要想一下子得解脱不可能。但是你不靠自力,纯粹靠他力,就像一两岁的小孩儿学..
大安法师:念佛号时是要观想还是自念自听?
信众问:师父,念佛号是否需要观想?还是只需自念自听?大安法师答:执持名号的时候,就不要带观想了。念兹在兹,自念自听,能念的心和所念的佛号的音声,形成相依并存的关系。就是你从心里起这个佛号,从口里念出声音,再从耳朵里面听进去,形成一个循环,这样去念。不要一心两用,一边念着佛号,一边..
大安法师:念21遍《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》能往生净土吗?
问:我现在得到一部佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒》,书上说有中阴教授解救法,念21遍经题就能自度度他,往生净土,这是真的吗?大安法师答:我们学习佛法首先学七觉分,七觉支分告诉我们的第一条,叫择法觉支。选择法门非常重要,你第一步选择得不正确,你步步皆错啊!我们难得的人身..
大安法师:念佛人临终时也要经历四大分解过程吗?
一个求生净土的人,临命终时还要经过四大分解的恐怖过程吗?还是直接见佛即得往生呢?临命终时,地、水、火、风四大分解的过程也不要把它看得很恐怖,如果念佛得力,阿弥陀佛现前,一般这个四大分解的痛苦在佛光的注照之下,就会平稳很多,甚至不会出现剧烈的反应。这就像如入禅定,心不贪恋,意不颠倒..
大安法师:如不念佛,每日造作获罪无量
菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净,只管念去可也。-----《西方确指》好,请看下面。第三十八段:不念佛则获罪无量。由于菩萨有六种神通,他心通、天眼通都具备,与会弟子的种种情况一目了然,所以作出的开示..
大安法师:《念佛圆通章》念佛见佛
念佛见佛临终见佛呢,这个例子就很多了。阿弥陀佛第十九愿就告诉我们:一切十方众生只要他深植德本,系念我的名号,临命终时我跟观音、势至、西方净土圣众,都一起来到念佛人的旁边,接引他往生。这个《净土圣贤录》讲唐代有一个姓范的老婆,因为古人对这个女人的名字都不大记载,就叫她叫范婆——姓范的老婆婆..
大安法师:《西方确指》勤办道业报亲恩、父母恩难言尽、念佛佛现
《西方确指》勤办道业报亲恩、父母恩难言尽、念佛佛现有年少僧四人进谒。菩萨曰:“诸年少!众生无始时来,因于恩爱,故成眷属。而眷属中,父母于子,又为恩之至重,爱之至切,难割难舍。今尔等出家离俗,得为比丘。当知父母于尔,又有恩上之恩,非言所喻。故应趁此壮年盛力,勤办道业,答父母最初割恩断爱一片苦心,..
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