海涛法师：希望先生跟孩子都能一起学佛

【戒学】为获得圣果而须勤修的三学之一，又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善，并防止身、口、意所作之恶业。参阅‘三学’条。

过中午十二时便不再食东西。诸天早食，佛午食，畜生午后食、鬼夜食，佛弟子当学佛行，断六趣因，故比丘每日均须不过午食。

五种带有辛味的蔬菜、即大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠。学佛人要戒食五辛，因五辛中含有极充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，学佛人一有了欲念和嗔恚，便会蒙蔽智慧，增长愚痴，妄动无明，造诸恶业了。..

朗州德山禅师。名宣鉴。简州人。姓周氏。丱岁出家。依年受具。精究律藏于性空寺。通贯诸经旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。不信南方宗禅之道。乃曰。出家儿千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子敢言。直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀至澧阳。路上买油..

鼎州德山宣鉴禅师，简州周氏子，丱岁出家，依年受具。精究律藏，于性相诸经，贯通旨趣。常讲金刚般若，时谓之周金刚。尝谓同学曰：「一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。」后闻南方禅席颇盛，师气不平，乃曰：「出家儿千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛。南方魔子敢言直..

居士问：要接引年轻人来学佛，如果我们老是要他们一直念佛，这些年轻人可接受吗？大安法师答：能够让年轻的后一代念佛，当然很好啊！但怎么样接引他，这要观机。年轻人有时候觉得念这句佛号很简单，他不感兴趣，他愿意多看书，你也可以提供一些书给他看嘛！一部《印光法师文钞》他一看，我想很多年轻人..

父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子的应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带着两个孩子来看我。一个读小学，一个刚上国中，两个站在一起几乎一样高，长得也很可爱。但是其中一个孩子的穿著和动作，看起来真..

学佛不在时间长短,也不在于起步早晚。问:老人学佛有没有用?晚年犯了错误如何弥补?答:对每个人来说,任何时侯学佛都不会早也不会晚。人生难得,佛法难闻,有机会听闻佛法,就应及时把握。而从修行角度来说,也不在于时间早晚。有些人信佛几十年,但没有在修学上真正用心,烦恼、习气丝毫没有减少,并未比那些不..

凡夫所具有的贪、嗔、痴,是来自无始以来的习气,所谓积重难返。所以,我们不能简单地将学佛作为生活中的点缀,而是要将它落实到生命的实处!常常听到有人说:我也想学佛呵,可没有那么多时间到寺院来,没有时间听经,没有时间念佛。作为在家居士来说,的确有很多世俗事务需要处理,包括家庭、儿女、工作、人际关..

问：有人说，现在学佛的人这么多，为什么社会越来越乱呢？答：社会越来越乱，是因为真正学佛的人太少了，而不是太多。

问：如何报父母恩，慈悲众生？海涛法师答：师父你说绕塔或拜塔观想，左边是父亲，右边是母亲，跟我一起拜佛绕塔，如果父母都不在了，一样观想吗？那更要观想，因为站在佛教你想到你的父母，你才会生起一个感动，希望他离苦，那用对自己父母的方式，去对待所有的众生，这就是大乘的观想，所以父母为首有..

问：学佛人可以打扮外表吗？海涛法师答：何谓心清净则一切清净，若一个人已经看破红尘，心如止水，对世间一切都没什么兴趣，只想念佛修行，不想和男生说话，但想要稍微打扮一下，庄严法会，这样会引起别人误会吗？会，所以你打扮代表什么，挂念珠吗？那可以，你打扮是一种男人或女人的习气，那不是很那..

问:在佛教来说,男女结婚需要看日子吗?海涛法师答:大家很重视所以才想看日子,男女结婚不是要看日子,而是看心。你爱对方吗?你会为他牺牲吗?各位!爱要提升,很多男女来找我说:「师父!我们要结婚,要怎么样开始?」我就先问那太太说:「你先生万一有外遇,你还会不会爱他?」考虑了老半天。我说:「如果你还会爱,..

问:香炉里面的香灰满了要怎么处理?答:家里的香炉,要永远保持干净。我刚出家的时候,我师父常跟我讲,香炉的香燃完了,香脚就要拔掉,把炉内的灰抹平,千万不要挤的满满的、脏脏的,如果香灰太多,就挖一些起来,以尊重心放在花盆,不要让人家踩踏就可以了。..

古时的印度社会，是个阶级制度非常分明的国家，人民的地位相当悬殊，就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城，住民都很富有，但还是有阶级的区分，他们按照财产的多少，分成九个阶级居住着，在这九阶级之首，是个被称为「一亿里」的聚落，一定要有一亿黄金的人，才可以搬到这聚落来住。当时，有..

很久以前，有一个老婆婆，是个虔诚的佛教徒，一生当中每天念珠不离手，阿弥陀佛不离口。她以放牧为生，家里养了很多羊，每天牧羊时，手里的念珠也一直在捻，口里的阿弥陀佛一直在念，就这样，她的念珠捻坏了一串又一串，最后整整装了一麻袋。尽管她这样虔诚不间断地念了一生，可始终没有任何感觉，即没..

一位从小出家修道的婆罗门，用功修学到六十岁，仍无所成，便依规定回家当居士。他娶了妻子，并生下一个可爱的男孩。但男孩七岁时，突然得重病而死去。这个婆罗门为此哀恸欲绝，决定去祈求阎罗王，让儿子活过来。于是，他离家而去，沿途询问路人在哪里可找到阎罗王。就这样走了数千里的艰辛路程。在一座..

如果能够穿海青最好，因为这个海青是清净，你在念经的时候，穿海青的衣服，因为你在念经的时候，诸佛菩萨天龙八部都到了，因为你在念《地藏经》，这里的天龙八部没机会听经，只要有人在念《地藏经》至少多闻天王都会来，特别《地藏经》这附近的山神，树神，水神都会靠过来，他们喜欢《地藏经》，所以，..

问：如何不堕三恶道？海涛法师答：堕落饿鬼道最大的就是因为他生起了一个悭贪心，嫉妒心，不肯布施，所以就很容易堕落饿鬼，一个人如果悭贪不肯布施、嫉妒，他就会穷，没有福报，所以你在作生意的人，随时随地要生起一个随喜别人成功，大量的布施，有的就尽量，你有员工，尽量帮助员工等等。那这样你的..

问：小孩夜梦惊醒呼喊有鬼，怎么办?海涛法师开示：是不是?你儿子不会骗你。小孩子有些可以感应得到，看得见，你要相信他。所以你要帮这个魔鬼取个法号。或是请法师取个法号。然后帮他写牌位超度。然后用这个法号帮他放生、点灯，然后这个魔鬼超度了，你儿子就不容易生病了。不然他这个生病就是他过去世..

你为你一个人解脱生死，那不重要。所有众生离开痛苦，能够出离痛苦那才是我们要做的事情。我们怎么可以放着这些可怜的母亲，不理他，只管自己解脱呢？所以自己对痛苦生起了出离心以后，马上要想着众生，众生怎么办呢？所以会把出离心转成大悲心，所有的众生离开痛苦，这才是真正要做的。所以有了出离心..

有些人是病在他身上，有些真的是众生在他身上，就是鬼，前世因缘在他身上，医学上叫双重人格，他有另外一种声音在他身上，甚至让他痛苦。但是各位，痛苦，因为是你跟他的缘，你过去对待他怎么样，他现在对待你这样，所以你只要很有慈悲心，努力修行，不要觉得他是个痛苦，他是你的助缘。我现在生病，所..

一、眼根—观想地藏菩萨于眼中,持此咒可消除减轻眼痛。嗡 沁嘻 杂耶梭哈—地藏菩萨心咒二、耳根—观想虚空藏菩萨于耳内,持此咒可消除减轻耳痛。张 阿 噶贝呀梭哈三、鼻根—观想观音菩萨于鼻中,持此咒可消除减轻鼻痛。啥 哈吽 贝玛拔大嘛 梭哈四、舌根—观想大势至菩萨于舌上,持此咒可消除减轻口腔病痛..

我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心),前面高空上有一个太阳,如果我把这面镜子涂黑,能不能反射太阳光?诸位,不要忘记,靠他力,还有一个重点,你的镜子要干净的,干净的镜子自然就会反射太阳光。要是心卡了一层无明,怎么念都没办法的。了生死,说是要靠阿弥陀佛,..

民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过香的香炉一样清洁。在家的女信徒，在生理期间，不..

有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，则虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。今之在家读佛经者，皆犯此病。故于有缘者前，每谆谆言之。（增广文钞卷一〈与徐福贤女士书〉）..

在这个时代，选书也要有判断力。现代知识爆炸，很多小孩看错了书。有个孩子才五、六岁就看心理学，本来跟他妈妈讲，「妈，我要一个弟弟」。结果看完心理学的书，马上跟他妈妈说：「你不能生弟弟，因为你生了弟弟，就会不爱我了。」看书好不好？看书要看对书才好，看错书是污染。有时候我跟一些同事聊天..

《学佛的基本认识》第六章圣者之流凡圣之隔修学佛法，有一个重要的里程碑，那就是「不退转」。什么是不退转？不退转是指修学已经进入了一个稳固而决定的阶段，从此以后，修学与道业只会一路进步，直到完成解脱涅槃，即使在未来生中，也不会再退转，早期的经典，称有这样成就的人为「须陀洹」。「须陀洹..

《学佛的基本认识》第八章 归依与受戒归依的意义佛陀时代的在家人，往往在听闻佛陀或阿罗汉圣者们说法后，深悟佛法的道理，对佛法不再有疑惑，而产生了坚定的向心力，即刻对佛陀或说法的阿罗汉圣者表白，说从今天起，自己愿意尽此生(尽寿命)「归依佛、归依法、归依僧」，为修学佛法的在家居士(优婆塞)[..

《学佛的基本认识》第一章佛法的特质第一节佛陀之所以为佛陀人间的佛陀佛陀到底是修了什么，体证了什么而成为佛陀的？历史上的释迦牟尼佛，又经历了怎样的修学过程？其中的关键内容又是什么？从这些问题切入，开始逐步地探索，对有意了解佛教核心教义的人，或者有心进一步学佛的朋友，都将会很有帮助。..