问:念佛的目标是专注而少好,还是快念好?
道安法师答:还是慢念好。念佛的原则是什么?就是要做到一向专念,也就是说你行住坐卧都要记住佛号,这叫一向专念,你做不到一向专念不行!

问:念佛的目标是专注而少好,还是快念好?
道安法师答:还是慢念好。念佛的原则是什么?就是要做到一向专念,也就是说你行住坐卧都要记住佛号,这叫一向专念,你做不到一向专念不行!

【定心所】此为心所有法中的别境心所之一。定的梵语三摩地,译曰正定,《成唯识论》曰:‘于所观境,令心专注,不散为性,智依为业。’令心专注是心力恒时凝聚,不随所缘流散,故心力专注是其自性,由心定之故,明智即生,此即其业用。散乱之心,不能生定,亦无所依之智。见《成唯识论》卷六。..
【三种心一境性】 p0204瑜伽十四卷六页云:略有三种心一境性,能令证得如实智见。一、于意言中,种种差别所缘行相。二、意言无间,种种差别所缘行相。三、超度意言,专注一境,无种种无差别所缘行相。
以额触地礼拜或以手接触被礼者之足,以示虔信专注。 p25
乃专注一心,称念佛菩萨之名号。法华经普门品(大九·五六下):“闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。” p26
问:我一同事的妈妈学佛十几年了,一直在诵,主要是为了压烦恼,而佛号每天也念,但不是一向专念了.总说自己还是修的不行,不然早就往生了。这种情况,假如临终时她还清醒,也能念佛号,这样能否往生。我跟老人家说了几次弘愿念佛但就是夸我根基好,她做不到,我也很无奈。请师父开示。智随法师答:看她自己的知见..
頂禮師父!南無阿彌陀佛!弟子請問師父,一個專修念佛的念佛人,患上了癌症但不是未期,而他本人真的不想做任何治療的方法,祗求早日往生西方,這樣就可以早回入娑婆世界,廣度十方眾生,他這樣做是否對呢?請師父慈悲開示,南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!智随法师答:南无阿弥陀佛:只要自己愿意,可如此..
顶礼师父!南无阿弥陀佛最近念佛的日子里我是这样的。当我做饭切菜的时候,我看到的是手里的刀变成了敲木鱼的那根棍子。(那个敲木鱼的棍子是什么我不知道怎么称呼啊!惭愧啊就叫它棍子吧。)菜板子成了木鱼,那个用来念佛的是叫木鱼吗?我也不知道啊!只是听说过念经敲木鱼。就是这样的很有节奏的切一下,念一..
南无阿弥陀佛!顶礼师父!请问师父,念佛之人,临终没有瑞象,甚至凶死,或没有机会有人帮助念,这种情形是否说明没有往生?智随法师答:南无阿弥陀佛:主要看其平生对净土信仰如何,如真念佛求往生,则可得往生。印光大师《文钞》有类似事例说明。..
舍利弗!不可以少善根福德因缘,得生彼国。从这段经文开始,《阿弥陀经》有三大重点。第一大重点就是:什么叫做少善根?什么叫做多善根?第二大重点:什么叫做一心不乱?第三大重点:什么叫做心不颠倒?我们一定要明白。如果《阿弥陀经》这三大重点没有正确的理解,念佛的心一定是忐忑不安。“舍利弗!不可以少善根..
智随法师答:顶礼法师,南无阿弥陀佛!我丈夫心中的怨恨特强,我尽了一个妻子应尽的所有责任和温情,并为他念佛十万声并填写过祈愿单,但是不管用。他现在变本加利,每天都发疯一般毫无节制地吼叫,我早已丧失了信心,每次他竭斯底里时,我都痛苦的说不出话来。我没有念佛,因为我想这是儿女情长,佛才不会管这些事..
正定业就是:一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。我们要怎么念佛?就是一心专念。什么时候念?行住坐卧称念、时节久近称念,也就是早上念南无阿弥陀佛,中午也念南无阿弥陀佛,晚上也念南无阿弥陀佛,吃饭也念南无阿弥陀佛,睡觉也念南无阿弥陀佛,穿衣..
下面请看第四十一段文:【从他人手中获物,已获得与未获得,何者为胜?法然已以获得之心而念佛也。】第四十一段文,法然上人所开示的,使我们明白,法然上人念佛的心境。法然上人用什么心念佛?已经得到阿弥陀佛名号救度的心念佛,所以法然上人还未说出他念佛的心境,先反问一个问题:从他人手中获物,..
消灾除障,大家不要觉得很神秘。画一个符给你消灾除障,好像很神秘,那是神怪。消灾除障很简单,有功德就能消灾。比如世间贫穷的人,财富就能消除他的贫穷;犯了罪,可以将功补过,本来判十年,立大功了就可以减刑五年。这不就是将功折过吗?功就能灭罪。同理,得到功德法财,就可以灭除罪业,这是很自然..
底下第六则故事,这一位善女人的修行,不但很值得诸位你我对她的赞叹,而且很值得大家的效法,不管你是男众或者是女众。底下讲的这一位善女人,她的修行跟大家一样,一心专念阿弥陀佛的名号,念到临终预知时至,是十二天前她就知道要往生西方极乐世界了,殊不殊胜?太殊胜了,一生专修净土法门。如果让你好好的用..
问题:阿弥陀佛,请师父慈悲开示,修净土法门的人在现实生活中,如果有事需祈请诸佛菩萨加持的时候,遇到紧急危难有生命危险需要祈求诸佛菩萨加持的时候,应一心称念阿弥陀佛的圣号还是称念应声救苦救难大慈大悲观世音菩萨圣号?阿弥陀佛。宽见法师:你问这个问题,说明你对阿弥陀佛缺乏信心,你对观世..
※※:受了五戒以后,在与客户谈生意的时候,看到自己的上司带病喝酒,于是替上司喝酒,算犯戒还是算慈悲心?释宽见:受了五戒,看见上司太可怜了,赶紧顶酒。这种情况严格来讲算犯,但是也许有点开缘的地方,为什么?因为确实是想去帮助你的上司,使他不要受到伤害,那么这种犯戒界于边缘上,就是它也可能开缘,如果你..
只要往生西方极乐世界,证悟不退转的菩萨之后,就不会再堕落在三途八难,不会再堕落在没有三宝的地方,不会再堕落在下贱种的众生类中,这段经文就是在说这样的意思。所以往生西方极乐世界之后,回来人间度众生,不会堕落在三途。曾经有一位菩萨就是问师父这个问题:“请问师父:我们念佛,往生西方极乐世界之后,..
昨天晚上有一部分同修分享的时候谈到皈命的功德,这次法会来了七千多人,可能大部分还不知道皈命是什么意思,有什么作用。下面就和大家分享一下皈命的功德。皈命和念佛是同步的,为何要皈命呢?皈命念佛的功德是什么呢?首先讲念佛的功德,因为念佛能具足无量寿的命,能具足无量觉的命,能具足无量光的..
我们念佛的目的就是接受佛慈悲来消除我们的一切业障根本,消除一切人为障碍、一切环境障碍和一切魔障障碍。佛交代我们,他用他的名号来作为他和众生之间沟通的工具。真正有作用,能救度我们的是佛的慈悲。当我们念佛名号就有缘分通达佛的慈悲,佛的慈悲就是佛的本愿。(1)念佛的功德念佛法门的功德,..
之一:忏悔《华严经普贤行愿品》云:若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。未学佛以前,贡高我慢,自以为是,在红尘中每天算计著如何让自己高人一等,如何家财万贯,如何穿金戴银,如何声名远播,一天二十四个小时,醒的时候追逐贪嗔痴,就连睡梦中也为三毒所伏,但愚痴的自己仍不知觉悟,仍在粪坑中逐..
下面我们分享皈命念佛的体验。有些人念佛出现一些障碍,这个不是念佛有障碍,而是人本身的问题。人不管健康也好,不健康也好,身体都会有不同程度的障碍,只不过轻重不同而已,特别是我们曾经伤害过无数无量的生命,那障碍就多了。当我们无知无明,对一切因果没有信仰、没有尊重的时候,都认为是无所谓..
佛教认为人的身体会报废,而人的灵魂不会报废。佛教提倡跳出六道轮回,就是于灵魂来讲。本来佛教不讲灵魂,佛教叫做神识,叫做心性,最高的层次叫第八阿赖耶识。佛教提倡修心,就是心灵的修养。所以,佛教文化也叫做心灵文化。人与一切动物都相当一部电脑一样,有软件和硬件,缺少一方面就没有用了。电..
广东化州南山寺2010年农历三月念佛七法会(初八上午) 真正的念佛真正的念佛,首先是念佛的愿力。那什么是佛的本愿呢?佛本愿是真诚的,是清净的,是平等的,是正觉的,是慈悲的,是喜舍的。第二,守本分、完善本分是真正的念佛。守本分、完善本分是有道的人,不看别人的过是有德的人。如果没有守本分..
问:念佛就等于修净土法门吗?净界法师答: 我前一陣子到竹山去,在竹山的商店,跟一個一貫道的居士在聊天。他告訴我,他是一個一貫道的點傳師父,這是很高的階位。那麼聊天以後,他問我說:「你們淨律寺有沒有打佛七啊!我說有啊,我們定期打佛七!」他說你「可不可以讓我參加。」我說「你歡喜念佛」,他說「是啊!..
接下来我们看五点记数法。◎「五点记数法」:(一)安置地轮,令必下沉。(二)所缘行相,清楚分明。(三)宁可少念,不可草率。(四)先依记数,再求圆满。静坐五点记数: 一、安置地轮,令心下沉。 二、所缘行相,清楚分明。 三、宁可少念,不可草率。 四、先依记数,再求圆融。这个五点记数法,是过去我们在佛学院,法师..
以这样的心态,你才有资格来念佛!净界法师【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛】。这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门,一种内心的观照;念佛是一个禅定门,心中的专注;这两个缺一不可,就像眼睛跟脚一样。在观照当中,净土宗的人,你要成就两种的观照:第一个、观照佛号的功德以启信心。我不知道诸位把..
出家师问:法师,昏睡的时候,是坚持,还是自然的就去昏睡啊?慈法法师答:这位师父提的这问题很重要。它是个边缘的东西的,在我们昏睡到不能抑制的一个边缘地带的时间,过去的善知识提倡休息五分钟,但是一定要给自己一个明确的指示,就是不能休息时间长,五分钟。所以过去有一个拉扣、拉手,或者绳子..
请问我身边有一男一女两位领导,多年以来作恶多端,吃喝嫖赌,怎么办?是等天惩罚呢,还是我出手惩恶扬善呢?(2010.1沈阳23)答:我想是这样:你要改变别人之前,要先改变自己,唯有你从自己改变起,才有可能让别人改变。再来每个人有他人生要经验历练的过程、历程,我们可以站在朋友的立场、爱护对方的立场,跟对方..
有人说:法师,到底去得上西方还是去不上西方,以什么为标准呢?我觉得:除了信愿行三资粮,还应有几点是需要的,如安详、自在、不怕死!其中的怕死,说明强烈的我执还在障碍!凡是怕死的人,去西方净土是有困扰的!我们还要知道:《阿弥陀经》说:不可以少善根、福德、因缘得生彼国;所谓善根,就是我..
我是二零零四年开始信佛的。在这之前的我是一个脾气不好,总与父母顶撞,且非常顽固的无神论者。由于我总在外面吃饭,所以很早就得了乙肝,得大三阳的时间长达六年之久。其间什么药都吃过了,但一点效果都没有,病情越来越严重。后来发展为腹水,并且伴随着剧烈的头痛,晚上睡眠时常有幻觉产生。此时,..
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