相关推荐

广行法师:祭祀祖先不宜杀生,应当虔诚斋戒,念佛诵经
祭祀祖先,不过是后代子孙慎终追远,不忘本源的一片心意而已。至于祖宗是否来接受祭祀,享用供品,那就很难说了。为什么呢?祖宗如果生前修人天善福,必升人天享乐。祖宗在世如果造三途恶业,那必在三途受苦。相对来说,能升人天享乐的少,堕落三途受苦的多。所以孝子慈孙每遇节日祭日(忌日),应当虔..

清华教授蒋劲松:素食者,你无需为吃素说抱歉
清华教授蒋劲松:素食者,你无需为吃素说抱歉 吃素者当然无需为吃素说抱歉 中国大陆素食文化不发达,不仅素食人口少,大多数素餐馆经营惨淡,更重要的是素食者在生活中受到歧视,不敢理直气壮地吃素。不少素食者参加聚会,包括去亲戚家串门,说自己吃素,都往往感到不太好意思,觉得自己给别人添麻烦了..

仁禅法师:念佛要对净土法门产生真正的信心
真正的佛法,就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛,表面上看,好像是在事相上念佛求生净土,但如果你有最了义、究竟的知见,这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是最殊胜的,但是许多人并不理解。我们不要小看有些老实头,好像什么都不懂,只是在念一句阿弥陀佛,其实你并..

仁禅法师:念佛之人得病,实为消前世恶业
一向大声念,易致伤气受病《印光法师文钞》:书中言念佛急进,中气虚极,此汝不善用心所致。夫念佛一事,当随各人力量,随便出声默念,大声小声,皆无不可。何得一向大声念,致伤气受病耶?关于念佛方法,就像印祖在《文钞》中经常讲的,大声念、小声念,乃至金刚默念,你要调停适中,不要偏执一法。而..

黄柏霖:一念惭愧促成放生团,自己生病遇贵人帮助
我深深的觉得,我这十几年来带放生,我就觉得感触很多。像我家兄,我刚开始成立「放生会」,是因为他儿子结婚。他说,结婚办了几十桌,吃了很多猪肉、鸡肉,不好意思,觉得很惭愧。惭愧心就有好处,惭愧心一出来,善念就出来;惭愧心不出来,善念就发不出来。他说,「老弟,你可不可以帮我儿子放个生?」..

(止杀放生,功德无量)
(止杀放生,功德无量)孟子曰:“君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”古之圣人君子心怀仁慈,不忍见众生被杀害之苦,然众生仍被无辜受戮,圣人无力制止杀生惨状,无耐之下也唯有远庖厨而己。圣人的年代己经过去几千年了,人类杀生食肉的状况非但没有减少,反而..

龙朵加参仁波切的放生仪轨并其回向篇
顶礼根本上师足!把所放之众生置于一处,大众一起诵念:1、皈依、发心(三遍):诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成!2、发四无量心(一遍):愿诸众生永具安乐及安乐因,愿诸众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住..

念佛法要(清妙空大师念佛四十八法节要)
观既未易成就,戒亦未易全持,众福非旦夕可期,妙悟非钝根可得,大愿坚固更罕有,若不再从老实持名上出一头地,必致长沉苦海,永受轮回,千佛慈悲,亦难救度。老实持名者,既不求名利,又不逞才能,不于阿弥陀佛四字外添一毫妄想也。既以此心念佛,凡一切杂善杂恶之事,皆不必念。即日用应缘万不得已之务,应毕即舍,勿..
念佛被人嘲笑不要怕,会有天人护佑你!
问:我吃素,天天听您讲经,念佛求往生,我成了边缘人。有份信仰真不容易,没人赞叹反被嘲笑。请开示。大安法师答:首先你念佛的目的是什么?念佛是一大事因缘,是要解决旷劫以来解决不了的大事。在我们这个地球人类当中,有这种终极追求的人毕竟是少数。所以你就不要去要求别人赞叹了,别人赞叹的是你..
这三种人 即使天天念佛也不得往生!
或有人问:今天看见世间念佛的人多,而能往生西方成佛的人少,这是为什么?这里有三个原因:一、口虽念佛,而心怀不善,因此不得往生。奉劝世人,既然念佛,就要依照佛的教导行持,要积德修福,要孝顺父母,要忠事君王,要兄弟相爱,要夫妻相敬,要至诚忠信,要柔和忍耐,要公平正直,要阴德方便,要慈..

大安法师:以愚夫愚妇自居,老实念佛得利益
很多人都说“念佛人都是愚夫愚妇” ,好像他修参禅的、或者止观的、或者持咒的就很高明。一看到念佛,“这是愚夫愚妇所修的浅法” 。现在还有这么一个看法。他不知道这个念佛一法是普摄九法界众生的,愚夫愚妇可以修,但等觉菩萨也不能越出念佛法门之外。三根普被,利钝全收。那作为我们念佛行人,听到..
一边吃肉一边念佛 还有功德吗?
有的初学佛的人,刚刚学佛,总是禁忌这个,禁忌那个,有的人问:我现在学佛了,每天都诵经,念佛,但是仍然断不了肉食,这样诵经念佛,还有功德吗,将来能不能生极乐世界呢?梦参长老:是有功德的,也能往生西方。但是怎么样用心了,你能不能达到一心?在你吃肉的时候,你要是作观想吃众生肉是不对的,..

大安法师:行住坐卧都要不忘念佛
朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行,住,坐,卧,及做不用心的事,均好念。睡时当默念,不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字,以免字多难念。若衣冠不整齐,或洗澡,抽解,或至不洁净处,均须默念。默念功德一样,出声于仪式不合。无论大声念,小声念,金刚念,(有声,而旁人不闻。)心..

大安法师:忆佛念佛必定见佛
若众心生,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。——《大势至菩萨念佛圆通章》“若众生心”,开始相信之后的行持,就叫“众生心”。众生,是众缘和合生起的心,代表着业力凡夫现前的染著心、散乱心、攀缘心、贪欲心、黑暗的心,我们开始就是用这个心来念佛。很多居士说,我念佛为什么这么散乱?为..

本愿念佛讲话-第一讲(三)
本愿念佛讲话-第一讲(三)圣苏法师第一讲本愿:我要救你 (之三)(诸佛赞叹愿) 法藏菩萨在第十七愿中说:设我得佛,十方世界,无量诸佛,不悉咨嗟,称我名者,不取正觉。“如果我成佛的时候,十方无量无边诸佛,都要称扬赞叹我的名号,如果不这样,我就誓不成佛!”不仅如此,十方诸佛对念佛众生也同样护念、同样赞叹,..

大安法师:临终助念应以何心态来念佛
问:在为临终人助念过程中,应当持什么样的心态念佛号?是清清楚楚的念佛号就好?还是念念中,意想提醒行人不要忘了念佛?还是于念念中求佛接引临终人往生净土?助念结束之后,怎样回向最如法?用哪个回向偈最合适?大安法师答:为临终人助念,以什么心态去念?还是要以祈求阿弥陀佛慈悲摄受,令这个临终人往..

大安法师:不要因为念佛太简单,就认为它很低级!
阿弥陀佛的大悲愿海平等普度,含摄一切众生,大造之中不遗一物,上至等觉菩萨,下至阿鼻地狱众生,都能够得到拯救和摄受。等觉菩萨修净土法门,不会认为:自己吃亏了,降低了水平。愚夫愚妇——悠悠凡夫,乃至地狱众生,修此法门也不会感到高不可攀,反而觉得:文殊、普贤菩萨修这个法门,我也修,很自..

素食的好处,可能是你远远想不到的!一起吃素吧!
一、哮喘:胡萝卜素研究人员日前发现,果蔬中的营养素可以有效预防慢性、退行性疾病的多种物质,其中对哮喘的治疗效果明显。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜,罹患哮喘 的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质,可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的..

念佛到底要不要计数?
有人问大安法师:法师曾开示说,每天至少念佛三万声,但蕅益大师开示说,得生与否全在信愿之有无,品位高低在持名的浅深。我理解的持名之浅深是指信愿的浅深,不是指持名的多少。是否可以这样理解?大安法师答:蕅益大师这个话是非常正确的,能不能往生就看有不有信愿。为什么呢?由于阿弥陀佛救度众生..

月悟法师:持名念佛不能代替一切修法
持名念佛不能代替一切修法持名念佛虽然殊妙,就简便易行而言,确实“三根普被,利钝皆收”,但是不能代替一切修法。参禅、诵经、持咒、拜忏等等一切修法,都不能互相代替。修法,好比药铺里各种各样的药,对治各种各样的病。此药与彼药,平等无高下,无好坏,不能互相代替,对症下药,当机得益。此修法与彼修法,平..
吃素并非不吃肉那么简单!这五种食物也不能吃
很多人会有这样的疑问,吃素就是不吃肉吗?从佛教的角度来说,答案是否定的,吃素并不仅仅是不吃肉。除了不吃鸡鸭鱼肉等荤腥类的食物,佛教戒律还规定葱、韭、薤、蒜和兴渠,也就是常说的五辛和五荤,佛弟子是不能食用的。《首楞严经》里有这么一段经文:如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天..
念佛人要把佛号定位成唯一的救拔者
文:净界法师一个净土宗的念佛人,最可怕就是说:当你念佛的时候,你对这个佛号一点感觉都没有,那你就很难把佛号念好了,它就是一个音声,你怎么念得好呢?你说不能念要它念,你凭什么不能念要它念,你凭什么?你没有理由嘛。我再讲一次:如果你要把佛号念好,你要把佛号定位成它是你唯一的救拔者!就..

徐恒志:观心、念佛、人事磨炼
学佛的目的,既在于解脱生死苦恼,而解脱生死苦恼,必先明心见性,而见性的切要功夫,便应从观心入手。譬如伐木必须断根,灸病必须得穴。所以《大乘心地观经》说:汝等凡夫,不观自心,是故漂流生死海中。又说:能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。观心的方法,先要将一切万缘放下,善事恶事,过..

陈柏达:念佛见佛-净土的见证
第三十一章 念佛见佛光芒万道 佛立光中?在《印光大师文钞》中有这么一段记载:?在六月中旬时,开始打佛七是独自一人的佛七,身体礼佛,嘴巴念佛,每天以六枝香为定课,一点也不觉得夏天炎热空气的郁闷(虽然在这大热天里),也不觉得疲倦不堪,相反地,精神异常的旺盛。?一直到佛七最后一天圆满的最后一..

陈柏达:念佛佛待
第三十二章 念佛佛待三圣临空 伫候姚婆?唐朝时有位姓姚的老太太,跟姓范的老太太是好朋友。?有一次,范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛,姚老太太听从她的话,跟着念。?从此姚老太太放下家务万缘,一心念佛。?当姚老太太临终时,看见阿弥陀佛降临空中,有两位菩萨侍立在阿弥陀佛的左右。?姚老太太就对佛说..

放生仪
放生仪(明)莲池大师撰按四明礼法师旧文,稍为参酌,使简便易行。后增代彼求愿往生,又增《华严回向品》文结之,意取先生阿弥陀佛极乐世界,后入毗卢遮那华藏玄门也。又暑天,初次生到,照此式念诵,即放。后续至者,续放,但念《大悲咒》一遍,《往生咒》三遍,称念阿弥陀佛放之。不必等齐,久久迟延..

陈柏达:病中念佛
第四十章 病中念佛药石不愈 必有业障?心能造业 也能转业?杨美玫女士是浙江省吴兴县人。她随父母住在上海,聪明好学,长大以后,嫁给许先生。?民国二十六年春天,她生了病,医治不好,入秋后,病情转重,潮热不退,而且喉咙也非常痛。杭州大愿法师写信劝她默持观音菩萨的圣号。?冬月二十日,大愿法师到..

陈柏达:念佛舍身
第四十三章 念佛舍身忘身济物 念佛生西?唐朝的常愍法师,是并州人。?他落发出家后,精勤不懈,诵经念佛没有间断。他曾经发了广大誓愿,要往生极乐净土,所以专门修持净业,称念佛名。?后来,他到洛阳来游化,专心崇尚净土法门,冥冥中有了感应,于是他就发愿书写了一万卷般若经。有一天,他想要去印度..

陈柏达:念佛度恶
第四十七章 念佛度恶不良少年 改过生西民国时代的张荣深,是广东省澄海县人。他年少时喜欢充当侠客,时常结党寻仇,强迫乡里,百姓深以为苦。后来,他听到净土法门,就专心念佛,彻底改过前愆,成为行善的人。他拿出自己从前所藏的刀剑,并把它捣毁,他说:不能给别人用它去杀人!他感化他的家人,使他..

陈柏达:物类念佛
第四十八章 物类念佛鼠会合掌 四十八拜江苏海门关岳庙,自住持莲开法师设立念佛堂,宏法度生,迄今十余年,海境茹素念佛者因之与日俱增。近年为祝愿世界和平,改为常期念佛。韫才亦忝做一分子,今将最近目睹一事,奉告诸上善人。农历四月初九日上午十一时,大殿上正在念佛,忽然来了一只老鼠,在佛台上..
评论
发表评论