北京药师坛城国际文化传播有限公司新乡分公司成立

v( 悟慈长老 )前言『阿含经』在佛教的藏经里,应该是一部最为有价值的经典。学佛的目的,在于学佛的为人,而『阿含经』即为和佛陀有着直接关系的典籍。佛陀降世,度化众生的一切事迹,均在于『阿含经』里面,是一切经典的母胎、根干!然而自大乘佛教兴起后,这部应该被视为最珍贵的『阿含经』,即被贬为小乘的经..

镇江佛教会成立祝词并序明真法师释迦已灭,弥勒未生。是此数千年间,我佛圆妙之道,其所以光明俊伟,而未致澌灭无余者,果何恃乎?恃乎僧耳!恃乎僧而能建设佛教会耳!盖以佛教会者,乃僧家结合之团体也。团体固,则佛教强;团体涣,则佛教弱。其关系顾不重欤?!主持会者,宜决其心,坚其志,不辞劳,不畏险,保全大局,努..

圆融道的传承成立与特胜行者具文殊三要件，修十大愿王，即能直入圣位，故曰：由此圣阶入圣位，即是由圣入圣之圆融道。次第道与圆融道之别，在于次第道由凡入圣，故有四果之行。四果之行的关键在破无明，破无明之前，有住阶段的初果位，到四果向的次第；在破无明之后，又有舍识用根，转识成智，见相用智..

第二章 佛教的背景和它的成立原因第一节 佛出世前印度的思想界【佛教产生的背景】大凡一种宗教的产生,必有它的背景,决非无缘无故,突然出来的;佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗们教,婆罗门是梵音,译为净行,是事奉天神的一种宗教,他们教徒,自称为梵天的后裔,世世拿道学为职业,操行清净,所..

认识佛菩萨——药师七佛药师山紫云居士摘要:药师七佛在佛经典上翻译有四种版本如附件一,这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边缘化土的状态,本文此次是写出药师七佛以修行方式消除业障及破无明的种类,使能破一分无明见一分法,尤其药师佛的法脉,须破根本无明后才能学习种子字,应用二十五种子字才可入..

【论文】一○?一八九此论三分，成立唯识，是故说为《成唯识论》。【疏翼】总释三十颂文具有三分中，第三释结施愿分。文分为三︰一、释结「成」义，二、释结「净」义，三、圆显颂旨施众共觉。此即初文。【述记?卷六十】「此论三分成立唯识」者[1]，此下大段[2]第三、释结[3]施愿分。即第二师[4]解论文。..

药师咒水治好二十年顽癣侯秋东 我有一儿一女，儿子自小患有头癣。民国九十二年，他刚好是虚岁二十岁。从小到大，我们夫妻不知为了他的头癣，操了多少心，擦了多少药。也曾带着儿子从屏东远赴台北求治于西医皮肤科名医。从台北拿回来的药膏，擦了是有效，但是必须每天擦，过几天不擦又复发，总是不能断..

观音教修药师法南部,有一位师姐,是专修观音法门,她曾经患顽固脊髓病,有一个梦中观世音菩萨现身出来教导她修药师法,她心中不在意。直到一年之后,酸痛得十分痛苦,吃药打针没见效果,她才开始很慎重。在药师佛诞日当天在家中佛堂结坛,供养药师七佛,供养七灯,于四十九日中念诵药师经五百八十八部(每天十二部..

称念药师佛号 消减剧痛春节参加大蒙山法会,十多年以来这已经是我很熟悉的法会,除了弥陀经以外几乎不用看仪轨,但今年特别怪,往年都不曾有这样的事发生,就在大殿外的引魂法节之后,进入大殿正式进行大蒙山仪轨,第一支香诵完阿弥陀经结束后休息十分钟,法师正不厌其烦的叮咛大众赶紧喝水或吃点东西,这时候腰..

持药师灌顶真言,业绩蒸蒸日上真正亲身接触药师法门大约是去年初开始,从助印药师法门经书,一直到亲身修药师法门,诵药师七佛经以及梵音药师灌顶真言,转眼一年又过去了。在这社会上没钱并不可耻,但世间法仍必须以世间法面对,工作顺利自然有多余的钱,或更多的钱可以护持三宝多做公益,而药师佛十二大愿对于..

修药师法得到满意工作感恩药师琉璃光如来2006年初冬我皈依了三宝,法名隆德。仪式后寂超师父传了药师法,师父说修药师法能解决现世的一切实际问题。我请了一本药师经,回家看了玉琳国师的文和十二大愿后,很受感动,此法门不但能给世间的生活事业而且能在佛法修行道路上保驾护航,最终还能成佛。我对药师如来..