钟茂森：孩子从小学习《弟子规》，会不会影响孩子的创新能力？

【上根】指上等根器，即眼、耳、鼻、舌、身等诸根之上利者，或修行佛道之能力特优者。又指‘信、进、念、定、慧’等五根锐利之修道者。

【六根】根为生长之意，如草木之根不仅具有增长，且可衍生枝干、花叶果实等。佛教用语中的根，含有器官能力的意思。如人类之眼、耳、鼻、舌、身等。六根指六种感觉器官，为十二处的内六处。即眼根，为视觉器官与视觉能力。耳根，为听觉器官与视觉能力。鼻根，为嗅觉器官及其能力，舌根，为味觉器官及其..

乃指凡夫之具有教化他人能力者。不指佛菩萨等圣者。 p257

问题：凡念佛行人勤修净业三福，以至诚恳切心忆佛念佛，以期命终之时蒙佛接引，而得往生极乐世界。然常听人言说，某某人死后，经某居士或高僧超度，已经往生到极乐世界了，弟子甚是不解，请法师开示超度因缘。大安法师：你不要去听这些话。任何人往生，都是蒙阿弥陀佛的愿力接引的。这个世间，所谓的哪..

早期禅宗传授，特重《楞伽经》。禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与二祖慧可，并嘱他我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世。慧可依言奉行，并令弟子们常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。(《续高僧传》卷16《慧可传》)此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要经典递相传承。考察《..

自古以来，佛教学派繁多，但总不出于大、小二乘之别。就小乘教而言，在印度有二十部派之多，但可归纳为空、有二宗，传到中国，即成为代表"空"的成实，以及代表"有"的俱舍二宗。主张"法体实有，三世恒存"的《俱舍》，虽古来被判为小乘教，但所包含的大乘教义甚丰。以法相唯识宗来说，狭义仅及唯识，广义..

父母为孩子操心、担忧的情形，时有所闻！其实，父母给孩子的应该是关怀，而不是溺爱。真正的关怀，是要设法使孩子自立、认清人生正确的道路。有一次我去台中时，一对夫妻带着两个孩子来看我。一个读小学，一个刚上国中，两个站在一起几乎一样高，长得也很可爱。但是其中一个孩子的穿著和动作，看起来真..

唯识研究周叔迦第九章 阿赖耶识的能力不灭宇宙既是这阿赖耶识的相分，所以换一句话说：便是宇宙充满在这阿赖耶识之中，不过宇宙在这阿赖耶识中，并不是如同我们人所见的景况，这宇宙是不纯洁的、不清净的，是无穷复杂染污的法集聚成的，在这阿赖耶识中所包括的祗是这无穷复杂染污的一切事物的种子，这..

一般的人都生活在「外观」的世界中，眼光只看着别人，别人满我的意，就高兴；不顺我的意，就生气。结果，自己不知不觉间变成了外境的奴隶都不知道，因为自己已经「心随境转」，不断生起贪爱和嗔恨，内心不再平静了。如果一直这样生活下去，生命有何光彩和意义呢？为了使生活有意义，就要走回头路：开始..

在这个时代，选书也要有判断力。现代知识爆炸，很多小孩看错了书。有个孩子才五、六岁就看心理学，本来跟他妈妈讲，「妈，我要一个弟弟」。结果看完心理学的书，马上跟他妈妈说：「你不能生弟弟，因为你生了弟弟，就会不爱我了。」看书好不好？看书要看对书才好，看错书是污染。有时候我跟一些同事聊天..

【赏及非义。刑及无辜。】『非义』就是不合道理的、不合道义的,竟然去奖赏他。这种是什么?鼓励别人去造作不符道义的行为。『刑及无辜』,是他的处罚触及到无辜者,别人没有犯这个过错,却受到处罚。做领导的用奖惩的方法,就是为了鼓励自己的部下去行善、去改过。所以,奖励和处罚那种倾向性一定要以天理、..

【刚强不仁。狠戾自用。】刚烈、强横,这样的性格不好,为什么?一个人性格刚烈、强横,这是因为气没办法调伏,不能够做到心平气和。而这种刚烈暴躁的脾气,往往把自己仁恕之心给抹杀掉。仁恕之心是我们自己本有的天良、良知,因为我们的刚烈的、暴躁的这种脾气,就变得往往会因一些小事造成大的罪过。『狠戾自..

借人物 及时还 后有急 借不难钟茂森博士“借人物,及时还,后有急,借不难。”这是指要向人家借东西,借钱、借物,这个关键别人同意了你就借走,你要及时的归还。如果你要是没有及时归还,万一他要用到就没有,他心里当然会起烦恼,将来你要再借恐怕他就不答应了。所以你要真正尊重人,借人家的东西按时还,别人到..

尊敬的诸位朋友，大家好！我们今天来学习一篇脍炙人口的文章：【朱子治家格言】这篇文章我们在过去曾经用二十个小时将它讲解了一遍，比较详细，这个光盘出来之后，大家听了都觉得很欢喜，在国内也流通得很广。有的同仁就希望我将这篇文章再简讲一遍，对一些非常忙碌的人，又想很快速的了解这篇文章的大..

【勿坏人之名利。】安士先生注解中说到,「名者,立身之具,利者,衣食之源。求之甚难,坏之甚易。於欲坏之时,想到求者之辛苦,忍乎不忍」?世间人当然都重名利,名是立身的工具。人都要讲究一个名节,正人君子也讲究一个操守,名不正则言不顺,都要正其名,希望有一个良好的名声。利它是衣食的根源,我们一天的饮食..

【危人自安。减人自益。】这句是讲让他人来承受危险,自己就可以得到安乐,通过减损别人来自己图利。这种为了让自己得到安乐、利益,而去危害别人,去减损别人的这些利益,这都是极度的损人利己,自私自利到了极处。要知道一个人存在著公心,他就与天道相应;起心动念为众生,这是符合性德,为什么?因为自性当中..

【勿破人之婚姻。】安士先生在发明注解这里面说到,「男家曰婚,女家曰姻」。婚姻的说法详细辨别它有不同,男称婚,所谓男大当婚,姻是对女方而言,女大当嫁。「婚者,取昏夜之义。言此礼但当昏夜行之,不可施之於白昼也。有惭愧之意焉」。安士先生把婚这个字义给我们解释得很清楚,男大当婚,男女长大,要结婚了,..

【苟富而骄。苟免无耻。】『苟』就有一种侥幸的意思,侥幸得到了富贵,竟然自高自大骄傲起来,我们说小人得志。『苟免无耻』是什么?自己犯了过错,侥幸得到了免除,或者是侥幸别人没看见,竟然厚颜无耻,一而再再而三的去犯。一个人的富贵是要有德行做为根基才能够长久,如果是有富贵而骄奢淫逸,骄慢起来,那么..

【又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。】道家里讲有三台星、有北斗星,这些星都是代表神,用我们现在的话来讲,他们是不同维次空间的生命,他的空间比我们高。所以,我们地球上的人类那些事情他看得清清楚楚,因为我们是在三维空间里面;就像我们看蚂蚁,蚂蚁只在二维空间,对蚂蚁来说它只有平面,它..

尊敬的诸位大德，大家好！我们继续来学习《大学》。上次我们讲到「所谓修身在正其心」这节经文，蕅益大师判作「以心身合释」。这节经文以下，《礼记》的古本跟朱熹朱夫子的版本是相同的。我们看这段其实包括两节经文。第一节所讲的是身如果有忿懥、有恐惧、有好乐、有忧患，则不得其正。这里讲的身，蕅..

【见他才能可称而抑之。】这是讲看到别人的才华能力值得称叹,不单我没有去称叹,还要去贬抑人家。这些都属於嫉妒、障碍。要知道嫉妒、障碍,如果是障碍世法,障碍世间才华的人,那都有大的罪过。更何况说在佛门里面,如果障碍一个法师,那个罪过就更大。你看《发起菩萨殊胜志乐经》里讲到,这俱留孙佛时代,这..

尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好！我们继续学习《中峰三时系念法事全集》，请看《佛说阿弥陀经》正宗分，这是第三个大的单元，属于劝行的部分。我们先把今天要学习的经文念一念：【其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。】这一段经文实在是非常..

钟茂森博士“行高者,名自高,人所重,非貌高。”这里讲的就是我们真正培养爱众的那种仁心,对一切众生都有一种仁爱、慈悲、关怀,帮助他们,这种行就高。也就是说一个人,他的仁爱之心越大,他的行,他的品行就越高。真正品行高的人,他就会逐渐为人所知,为人所恭敬、爱戴,他的名望就自自然然高起来。这种叫做实..

尊敬的各位大德，各位菩萨，大家好！我们今天继续学习《中峰三时系念法事全集》。我们上一次学到中峰禅师在第一时里面的开示，这段开示比较长，我们还没有讲完，今天我们继续来学习。先把这段开示的文念一下：【只因最初不觉。忽尔动心。认妄为真。迷己逐物。由是业网牵缠。流转五道。恒随生死以升沉。..

尊敬的诸位法师，诸位大德同修，大家早上好。阿弥陀佛！我们今天继续来学习《无量寿经》第三十五品讲世间因果的经文，昨天我们学习到这段经文里面五恶、五痛、五烧，其中的第一种恶是杀恶。五恶就是五戒里面所禁止的，就是杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，造作这五种恶业必然感得六道三途的苦报，这就是..

尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们今天继续来学习三十七道品，我们讲到八正道里面第七条正念。在《教乘法数》里面说到，「念正助道，心不动失故」，这是讲正念。正助道就是正道与助道双修，在净宗法门里面正修就是《阿弥陀经》所讲的「执持名号，一心不乱」，这就是《无量寿经》里面讲的「发菩提..

尊敬的诸位大德，诸位菩萨，大家好！我们继续来学习三十七道品。昨天我们将五根这一科学习圆满，今天我们来讲五力，这个力就是力量，当五根增长就产生力量，这就是五力。所以五力跟五根的名相上是相同的，都是信、进、念、定、慧这五个道品。五根和五力虽然名相上相同，但是在修学的境界上、程度上是不..

南无阿弥陀佛,请教师父:弟子在弘法中,看到一些熟人的小孩,就教他们念佛,并告之念佛可长高高,长俊俊,学习好。有位居士提醒我:你这样不如法,万一小孩长大后,不高不俊学习差,谤佛咋办?不要用人天福报吸引人们念佛。弟子看过一篇祖师用糖哄小孩念佛的文章,我也是效仿。请给弟子开示。智随法师答:南无阿弥陀..

南无阿弥陀佛,昨天学佛的李姐和我说起了前几天她遇到的一件事还有她自己的疑惑,惭愧果玉代李姐请法师慈悲教诲.李姐去寺院拜佛,有一女居士拜完弥勒佛之后对另一居士说:"我最欢喜礼拜弥勒佛",而另一居士说:"您这种想法不对,您要平等礼敬所有的佛,如果您只喜欢弥勒佛,其他佛会生气的,赶紧忏悔......"女居..

学习认错，对我们的道德人格，必定能增上。我们感觉到现在的许多年轻人，你跟他讲什么话，他都会找各种各样的理由。比如他开会迟到了，你问他：为什么迟到了？他不但不认错，而且还说：我刚才接了个电话，路上堵车了那开会你为什么要迟到？我每一次宗教局开会，我几乎都是第一个去，他经常说，我领导在..