有一天,他追逐一只母麂(音ㄐㄧ)。母麂带着两只小麂逃跑,不能跑得太快,于是便被张五追到了。
母麂认为逃不过了,看见田下有疏松的泥土,它便引导小麂进入土堆,用土掩盖着小麂,而后自投罗网。
张五的母亲,远远看见这种情景,奔跑来罗网附近,将实况告诉张五。张五将网割破,放走母麂,使那两只小麂也能活命。
张氏母子后悔从前的作为,将所有捕兽器具全部放火焚烧,从此不再打猎。(《夷坚志》、《护生画集》第四册第五页)
有一天,他追逐一只母麂(音ㄐㄧ)。母麂带着两只小麂逃跑,不能跑得太快,于是便被张五追到了。
母麂认为逃不过了,看见田下有疏松的泥土,它便引导小麂进入土堆,用土掩盖着小麂,而后自投罗网。
张五的母亲,远远看见这种情景,奔跑来罗网附近,将实况告诉张五。张五将网割破,放走母麂,使那两只小麂也能活命。
张氏母子后悔从前的作为,将所有捕兽器具全部放火焚烧,从此不再打猎。(《夷坚志》、《护生画集》第四册第五页)
法华七喻之一。又作衣珠喻、衣内明珠喻。即衣里系有宝珠而自不觉知,仍四处奔走求衣食,比喻有大器者却甘作小智之人。[法华经卷四“五百弟子授记品”、法华文句卷八上]“参阅“衣珠喻”2569、“法华七喻”3394) p6671 ..
【阿陀那识】 p0776 瑜伽七十六卷一页云:此识、亦名阿陀那识。何以故?由此识、于身随逐执持故。二解 摄论一卷三页云:复次此识、亦名阿陀那识。此中阿笈摩者,如解深密经说:阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流。我于凡愚不开演。恐彼分别执为我。何缘此识亦复说名阿陀那识?执受一切有色根故。一切自体..
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