他询问左右的人说:「民间没有孩子的夫妇,为什么不收养他们呢?」
对方回答:「恐怕灾后,会来相认!」
叶梦得阅览法律条例的规定:「凡是灾伤遗弃的小孩子,父母不得再从养父母家抱走。」
于是,他便做了数千张空券,而且注明法规。凡是领养儿童的人都使他们明白孩童的由来,并且发给文书和证券,官府并且做了户籍登记。
因此,一共救活了三千八百位幼童。(《德育古监》第七十七页)
他询问左右的人说:「民间没有孩子的夫妇,为什么不收养他们呢?」
对方回答:「恐怕灾后,会来相认!」
叶梦得阅览法律条例的规定:「凡是灾伤遗弃的小孩子,父母不得再从养父母家抱走。」
于是,他便做了数千张空券,而且注明法规。凡是领养儿童的人都使他们明白孩童的由来,并且发给文书和证券,官府并且做了户籍登记。
因此,一共救活了三千八百位幼童。(《德育古监》第七十七页)
一、逆境得转变,灾难能消除人的苦乐,原是一种果报,这却得合三世来观,若不懂这个道理,是很难讲通的。现在我们遭受逆境,遭遇灾难,当然是因果关系;要最快的把他转变消除,就是「念佛」。经上说过:至心念佛一句,能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪,还遭甚么逆境灾难呢?经上又说:能念「阿弥陀佛..
地藏菩萨,“地”是大地,“藏”是宝藏。大地能承载万物,含藏有丰富的矿产资源,这是现代人所共知的事实,用来形容我们的心地也含藏无量的宝藏,要以孝道来挖掘。在《地藏菩萨本愿经》里,为我们介绍地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐,在世尊圆寂之后、弥勒菩萨成道之前,在这一段没有佛法教化..
【欣乐喜乐异生补特伽罗】 p0830 瑜伽七十卷八页云:云何欣乐喜乐异生补特伽罗?应知此有四种。谓欣乐欲生喜乐,欣乐有寻有伺定生喜乐,欣乐无寻有伺定生喜乐,欣乐无寻无伺定生喜乐,差别故。
(873~956)五代后唐僧。洛阳咸秦人,俗姓高。年少时偶游佛寺,誓志出家,遂礼圭峰温和尚剃度。后又谒高安仁和尚,独领微言,潜通玄旨。未久回洛阳,于温室院施药救众。后梁开平五年(911),归返圭峰之终南旧居。师一日闲步,于岩岫间睹数珠、铜瓶、棕笠等前生道器,欲就地建寺以酬昔因。当除草开基..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论