邱天道居士说“东方净琉璃世界药师坛城”好远又好近

维摩诘居士在毗舍离城西北有一座寺院，旁边有塔，是佛说《维摩诘所说经》的地方。维摩诘居士是城中一位大富长者，心胸豁达，修安忍调柔心性，用精进对治懈怠，不离禅定，摄受诸根。虽然身为居士，却常修梵行。能无相布施，光顾酒肆、妓院度化众人却不被污染。维摩诘居士常常以善巧方便度化众生，使大众..

问:如今想要决定求生西方极乐世界,不知道要作什么样的修行福业,以何者为种子,方得往生彼国。此外凡夫世俗之人都有夫妻子女,不知如果没有断除淫欲,能够得生彼国极乐世界吗?法宣法师答:如果想要决定往生西方极乐世界者,应当具有二种行,如是一定往生彼国。一者、厌离行。二者、欣愿行。所谓的厌离行者,凡..

坛城，是佛教文化中最吸引人的精华部分，理解了坛城，其他的佛教知识就会迎刃而解。通过虔诚地观想，藏传佛教密乘修行者往往可以从中得到本尊的加持，获得涤荡身心的纯净力量。藏密的很多重大的仪式，往往都是用彩沙坛城或用唐卡坛城或用立体坛城来举场开道的。坛城不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是..

东莞中国沉香博物馆内仿建的明清时期的牙香街，让参观者生动感受当年香市繁荣莞香莞草，东莞之源。农历小雪节气之后一个月，是非遗莞香制作技艺传承人黄欧最忙碌的日子：一年一度的采香工作开始了，在东莞大岭山莞香非物质文化遗产保护园内，6万多棵莞香树每年都能产出一吨以上的莞香原料，制成莞香产..

为隆定法师、王武荣、李勇、刘爱民居士上堂香语( 2005 年12 月15 日 )时寒岁深朔风起,道人肌骨最相宜。芒鞋踏破万里雪,归来好看庭前枝。有僧问赵州:“如何是沙门得力处?”赵州禅师说:“你什么处不得力?”赵州禅师此一问直逼得我等回光返照,洞见自己肺腑,却如哑子吃汤圆,心中自明,开口不得。何以故?一切..

我们经常和大家讲因果的道理，因果的道理说真的，本身非常复杂，所以我们读不懂红尘中的故事，读不懂我们生命中的坎坎坷坷。因果道理中，有非常重要的一条，就是平时我们和大家说的，各人吃饭各人了，各人因果各人了。关于各人因果各人了，我们也常常讲释迦牟尼佛，因为在因地还是小孩子的时候，拿木棍..

好像，你去护持一个法师，我去护持一个法师，令出家人分开，不能同住修行，这就是破坏僧团。宣化上人慈悲开示：什么是正法住世?你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒律，就是正法住世。正法住世，也就是时刻..

修行能够让我们的福报和功德得到增长，使我们能早日修成正果并脱离苦海，也能够为我们化解心中的怨恨和痛苦，使我们的内心更加清净，而且通过修行还可以帮助我们远离一切邪魔外道的伤害和疾病，使我们的身体更加健康。那么居士修行能有感应吗?大家经常看到一些佛友写的文章，或听到别人说的感应，或修..

黄念祖居士：劝看破世缘一心念佛 读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹！您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一步便要退九步。就像您想用功，这是..

黄念祖居士：病久方知身是苦 魔多反使道心坚黄念祖一封感人的回信：读来信，对于您的不幸遭遇很同情。丈夫离婚，儿子不很听话，自己又有病，许多折磨集中一身，确甚苦恼。但您在烦恼堆里，仍然信心不退，并坚持念佛，很是难得，实应赞叹！您的苦恼，证实了在娑婆世界修行之难。它是“进一退九”，进一..

黄念祖老居士：修行要有正信另外，有一个普遍的现象，咱们大家修行，一定要生正信哪！我们要生正信，正信和不正信差别很大！截流大师的话：你生正信的话，才可以往生极乐世界，你要不是正信的话，就往生不了。他提出来这一点非常尖锐！对我们有很大的警告，他说：你不能生正信，你这么修，往生不了！来..

黄念祖居士有关婚姻问题的开示 人生三大问题里，有个婚姻问题。外国人往往颂扬爱情，把爱情看得很神圣。其实说穿了之后，爱情属于欲，并不神圣。爱是爱欲，情是情欲。总之和欲紧密相连，欲是人与动物都有的，主要两种：食欲、色欲。吃东西，什么叫好吃？是在食欲的支配之下。所以，“心不在焉，视而不..

一天下午，一位五十多岁，工人师傅模样的人在一位老居士的带领下，来拜见妙法老和尚。他像老相识一样，一进门就笑呵呵抱拳拱手，冲着师父鞠了三个躬，也没等让坐就回身坐了下来。一看就知是个爽快人。师父问他：“是不是因为腰疼才来的呀?”他有点惊奇：“师父您真神了，我还没说您就知道了。”说着站..

下面涉及到一个财富问题，因为现在有人讲生活得用钱呀！人民币是不可离的，寺院里过日子，出了家也不能说没有钱。财富怎么获得？释迦牟尼佛在佛教里讲财布施可以得财报，你命里没有财报你求也求不来。我们看《了凡四训》，孔先生用皇极数给袁了凡先生算命，结果把他的一生当中、甚至连国家给他的供养该..

黄明尧居士：大慧宗杲禅法心要 二、决定志愿二、决定志愿所谓决定志愿，就是要有坚定的出离心，发愿此生一定要打破生死疑团，见到自己的本来面目，不达目标决不罢休。决定志愿包括三个方面的内容：一是生死心切。就是要对生死无常生起真切的怖畏之心，打破日常生活中那种悠悠忽忽、浑浑噩噩的无明状态..

黄念祖居士：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》附录六 甲 经典1无量清净平等觉经2阿弥陀过度人道经3无量寿经4无量寿如来会5大乘无量寿庄严经6观无量寿经7大阿弥陀经（王会本）8摩诃阿弥陀经（魏会本）9阿弥陀经10称赞净土佛摄受经11阿弥陀经秦唐两译会本12观佛三昧经13后出阿弥陀佛偈经14阿弥陀鼓..

黄智海居士：阿弥陀经白话解释（13）舍利弗，汝勿谓“此鸟实是罪报所生”。所以者何？彼佛国土无“三恶道”（1）。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所做（2）。（解）佛又舍利弗道，你不可以说“这些鸟是因为做人的时候造了罪，所以受这种投畜生的苦..

自从学佛以后，寺院没少来经书没少读，法师没少见平日也能积极行善，甚至劝人行善...可为什么依旧感觉自己修行进步缓慢呢？在学佛一段时间后，不少人也会遇到类似的问题，即“我很努力，但为什么没获得应有的成果？”因为修行就像开车行路，如果方向错了，车速越快就会离终点越远。本期讲堂，便与大家..

论学佛必须福慧双修的重要意义游有维(一)《涅槃经》说：二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。这说明福慧二种庄严是菩萨必须修习的两种行门，菩萨修习这两种行门，则能圆成佛道，亲证佛性，所以福慧二种庄严是菩萨修行成佛的总持法门。菩萨，梵语菩提萨埵，义译觉有情。..

陆九渊的佛教观一、佛老非异端宋代的理学家虽然将佛老相提并论，但他们一致认为，佛教对儒家的危害远胜于道教，佛教是儒家的最大敌人，是最不可以宽恕的异端。如程颢说：如杨、墨之害，在今世则已无之。如道家之说，其害终小。惟佛学，今则人人谈之，弥漫滔天，其害无涯。〔1〕又说：今异教之害，道家..

（1）大部分初学佛的人员，皆因事业不顺，婚姻不顺、感情不顺、家庭不顺，生病等原因而来学佛，各人学佛的因缘不尽相同。（2）由于真实感受到五浊恶世的痛苦，选择学佛修行来解脱痛苦，这是最聪明、最明智的选择，也是能彻底解决问题的办法。（3）为什么我们做事会不顺呢？大部分原因是我们往昔所造的..

（1）患有重病，如癌症晚期等的病人，他们有自己的因果，他们有自己的寿命。累世未报仇的冤亲债主这个时候找上门来报仇，病人一般表现为重病，身体疼痛等。（2）家人或亲友患有重病，这个时候没必要着急，我们按照佛教我们的办法，可以帮助病人解决痛苦。a、我们一般建议至少为病人发愿读诵《地藏经》..

我们天天说念佛，求生西方极乐世界，好多人对往生到西方极乐世界有哪些好处，不是很清楚，只是人云亦云，所以很有必要在此向大家解释一下：1、 可以永远脱离六道轮回，不再受轮回之苦。在六道轮回中辗转，给我们众生带来无尽的痛苦，所以我们众生修行，要脱离六道轮回。我们这辈子，如果能带业往生到西..

经常有佛友提到这个问题，我在家日夜播放念佛机修行可以吗？这个问题，确实很有时代特征，现在越来越多人使用念佛机了，念佛机的确能为我们修行带来方便。首先可以肯定是在家播放念佛机肯定可以，还值得提倡，我自己在家里就摆了台念佛机，日夜播放南无观世音菩萨圣号。在家播放念佛机，可以随时提醒我..

一九九八年八月廿三、廿四日，李木源居士在新加坡佛教居士林，报告学佛护法的心得及对佛教未来的展望。其中讲到新加坡近年一些念佛往生的真实案例相当多，本文谨摘译其中数则，供同修参考，藉增信心。巧凤师姐，潮洲人，我们这里有很多人认识她，她是我们的法器组人员，原先患乳癌，乳癌切除后转成骨癌..

感言药师山紫云前言:笔者近来看到网站中有关佛门修行探讨之事,一则喜一则忧,喜的是确有一些共同对佛法有兴趣的同路人,忧的是同是佛门人,却是那么…...,彼此间有差距,意见无法和谐,笔者只愿我们佛门人士能遵守本师及其他诸佛遗留经教为言教,以此做为修行或行为的参考及指示(毕竟人是有痴业不明),以免犯..

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注 (一)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整理前言此经是详述“塔的密意”,说明由宝箧印咒语,可以得到诸佛如来加持,成就修行及一些度生、利益众生的经典。无垢妙光婆罗门大居士因恭请供养佛,在回家路上至丰财名园时,见一倒塌废塔,此废塔..

如何获得圆满的人生(二)药师山 紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中,笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」,在本文中,笔者主要强调「如何修行」,在此是以「自力修行」为主,希望由此强化个人的「内心」,改变个人的内心,此中所依据的道理都是佛教中所修习的。二、要自心忏..

认识佛菩萨——药师七佛药师山紫云居士摘要:药师七佛在佛经典上翻译有四种版本如附件一,这些经典大体都有写出七佛的愿力及七佛边缘化土的状态,本文此次是写出药师七佛以修行方式消除业障及破无明的种类,使能破一分无明见一分法,尤其药师佛的法脉,须破根本无明后才能学习种子字,应用二十五种子字才可入..

以佛法阐释濒死现象药师山紫虚居士壹、前言人在肉体死亡以后是否就如灯灭一样,一切化为乌有或尚遗留一些东西(例如灵魂或神识之类),这些问题自古以来就有不同的看法,坚持人死后断灭的一些科学家们,就要求神识论者拿出死后尚有「生命」存在的证据,但到目前为止,持死后尚有神识的人士(包括各宗教界在内)似..