明万历年间“重兴开山大休禅师”碑

金石文字

重兴开山大休禅师。

刻立年代

明崇祯十三年（1640年）秋。

保存现状

大休禅师墓位于寺院东北侧山坡上，墓地占地面积约30平方米。

尺寸形制

塔铭宽厘米，高厘米。大休墓平面呈“凤”字型，周边杂草丛生，墓丘正中为墓穴，块石垒砌，挡墙正中立一长方形青石板，石板中央刻有一方形小龛，上阴刻有“重兴开山大休禅师”等字样。青石挡板下方置有一青石横梁，刻有祥云、覆莲等图形。

考释解读

据道光版《黄檗山寺志》记载：“大休禅师塔，旧传在幢幡峰西。前有塔院，基址颇巨。石柱数条，石人、望柱各二，列于甬道，为国初新赐葬者，今亦无迹。万历间，山邻欲图为坟，寺僧彻夜以石砌之，名为大休墓。次日，谋者乃息。师赞之曰：‘兴隆家国，妙在休心；龙云际会，辊芥投针；茎草不拈兮，建刹已竟；一叶未落兮，满地黄金。’”

由上可知，“大休墓”即“大休禅师塔”。建造年代在明万历年间以前，其塔“前有塔院”。清初建甬道，两侧有“石柱数条”，石人与望柱各一对。但到续修黄檗山寺志时已毁失“无迹”。

据道光版《黄檗山寺志》“寺”之部载：黄檗山寺“盛于宋，微于元，重兴于明。洪武二十三年，莆阳心鉴周公为檀越，大休禅师主之。……一时殿阁伟丽，而田产亦盛。”可见，黄檗山寺到元代已经衰微，至明代迎来重兴。明洪武二十三年(1390)，莆田人周心鉴为檀越，礼请大休禅师主持重建。重建后的黄檗山寺，“殿阁伟丽，而田产亦盛”。

崇祯版《黄檗寺志》“僧”之部对重兴黄檗山寺的大休予以立传：明重兴大休禅师，师讳大休，莆田人。结茅山中，法从颇众。莆田心鉴周公闻其名，遂往访之。先是师预语行童曰：“行有檀越来，斯宇其复兴乎？”明日，公果至，与师语大合。公慨栋宇之倾圮，不足以严佛而居僧，悉捐己资重兴之。所需无巨细，皆自莆航海而来。于是殿阁从新，一时崇盛，时洪武二十三年也。塔幢幡峰，莆状元林环公为记。

由此可知，大休禅师是莆田人，最初结茅黄檗山中修行，“法从颇众”。莆田人周心鉴前往山中寻访，并“悉捐己资重兴之”，请大休住持，至洪武二十三年竣工，“殿阁从新，一时崇盛。”大休禅师圆寂后，塔于黄檗山“幢幡峰”,由明代莆田人、状元出身的林环为之作碑记，但此记寺志无载。

林环（1375—1415），字崇璧，号絅斋，福建莆田后塘人。明永乐四年（1406）状元，曾预修《永乐大典》，为《书经》总裁官，著有《絅斋集》。林环曾两次任礼部会试官，他举贤荐能，在朝中很有声望，同时负有才学，晓畅世务，很受明成祖器重，每次出巡都让他随从，故而其时的儒硕也对他刮目相看。永乐十三年（1415），林环随从明成祖出征瓦剌，途中染病，回到北京后不治而亡，年仅40岁，朝中诸臣为其英年早逝而痛惜。

“幢幡峰”不见于黄檗寺志记载。据道光版《黄檗山寺志》记载，莆田人周轸撰有《心鉴公建寺始末纪》一文，此文录有大休禅师偈一首：“不立孤危不背宗，水银坠地镜悬空；道人看尽西湖景，画艇依然系晚风。”