真念大悲咒

我记得那时候我们家那里有个木匠，他讲你们这站的笔直像斧子砍的。他做木匠，他就是斩斧子斩惯了，他看人站得笔直说像斧子砍的，整齐得很，实际上他木匠做惯了，他那个话是口头话。我们观察自己的业*福德也就要这样观察，你过去是专门干那个事，你就专门打那个妄想，你们试试看，晚上做梦还是那个事。..

我们第一个暑期班（一九六八年）在佛教讲堂开课。当时有很多人从西雅图来参加，为期九十六天。功课很忙，每天没有休息的时间，只有在星期六放半天假时，有的就去洗衣服，有的就做私人的事。《楞严*》就在那时讲的，计划在暑期班的期间把它讲完。最初每天讲一次，讲了一个时期，觉得时间不够，于是乎增..

民国七十二年(1983)，老和尚九十二岁，有弟子们请问道：“师父教我们不执着，但如果不执着，事情如何能办好？”老和尚说：“办事情不执着，并不是随随便便做，而是要尽心做，但做过就没事了。如果心一直挂碍，放不下就是执着。不执着才能办好，如执着反而办不好，执着就没有智慧，办事情也要有定力。”..

坐禅首先要学忍耐，要遵守规矩，所谓“不以规矩，不成方圆”；若不守规矩，做什么事都无所成就。要忍腿痛腰酸；当你的心不平静时，也要把妄想平静下来。最好能结双跏趺，又叫“金刚座”；结金刚座，很容易入定，诸魔见了你入此金刚定，也肃然起敬，不敢扰乱。当木鱼敲了三下，示以“止静”，这时不能再..

编注：文章针对参禅开示，但也适用于其他法门参禅，好像人饮水一样，冷暖自己知道。用功有上路自己知道，用功没有上路自己也知道。用功上路的人，应该继续努力，没有上路的人，更不可懒惰。在打禅七的时候，要把一切放下。所谓“提得起，放得下。”提得起什么？提得起“念佛是谁？”放得下什么？放下所..

参禅的目的，就为着开智慧，求解脱。要专心致志来参“念佛是谁？”参到极点，就把一切妄想都忘得一干二净。吃饭、穿衣、睡觉都忘了，甚至大小便也忘了。这时候，风也吹不透，雨也淋不漏，绵绵密密地念“谁”字。这一念，犹如金刚一般的坚固，什么也破不了。上不知有天，中不知有人，下不知有地。到无人..

世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在六*轮回中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。人生如演戏，在这出戏中，演做皇帝，享荣华富贵。在那出戏中，演做乞丐，受困苦艰难之忧。做皇帝时，不知乞丐时的苦；做乞丐时，不知皇帝时..

阿难！彼善男子，修三摩地，想阴尽者，是人平常梦想消灭，寤寐恒一，觉明虚静，犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。阿难！彼善男子：阿难，彼善男子，哪一个善男子呢？就是修反闻闻自性，修楞严大定的这个人。这个人是谁呢？..

参禅参到忘人无我的境界，便到初禅“离生喜乐地”。在这阶段，破了众生的执着，而得到禅悦为食，法喜充满的受用。在此定的境界上，呼吸停止，无呼无吸，不出不入，有一种特别的快乐。这种快乐，是妙不可言的。总之，这是一般人得不到的快乐。二禅是“定生喜乐地”。在定中得到最大的欢喜。坐在那里，不..