如年老者，无执凝视孩童之玩耍！–吉美林巴尊者
晋美林巴尊者造论普巴扎西仁波切译讲 顶礼根本上师（译者）本基解脱大圆满 离作敬行而顶礼超思觉性之本面 当下证得赐加持即此宣说大圆满实相本义者，自心松坦自然安住，无有少许之改造。尔..
帝洛巴对那洛巴的大手印口授
顶礼帝洛巴祖师！帝洛巴祖师：[六不教授]不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元。帝洛巴于恒河畔口授那诺巴之大手印教法大译师马尔巴由梵文译成藏文 敬礼俱生本觉智！大手印无法言宣但对敬顺..
为何闭关是“三年三个月”？ 喇嘛天津多杰开示
为什么闭关时间是三年三个月喇嘛天津多杰开示在印度米丽寺香巴噶举三年三个月闭关之即，让我们来讨论为何长关的时间是三年三个月？在金刚乘之噶玛噶举教派中，被称为『喇嘛』者，是指闭过三年三..
晋美彭措法王：超度者的必要条件
文章來自网络「為他人超度的人，必須具有生起次第、圓滿次第、大圓滿的實修境界，必須明確了知亡者現在正走向中陰的何處、正感受著怎樣的苦樂、心中正顯現著什麼。而且，超度者要有自在投生的能..
敦珠仁波切：本觉的禅修
文章来自网络直观普贤王如来之脸：本觉的禅修敦珠法王·无畏智慧金刚 著译自Counsels from My Heart 《我心中的忠告》礼敬上师!莲花生大士曾说:不要去探究外境的根源你应探究心性的本源当你体..
莲花生大士：一整天的修持
摘自《莲师心要建言》莲花生大士对益西措嘉佛母的教言白天时，要把一切感知和觉受视为梦境一般，内心松坦，让一切随顺自然而发生，不要造作，也不要试图想用分别心去修正什么，一切都应该是平和..
顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。
摘自《西藏生死书》顶果钦哲仁波切描述一位相应法行者走过花园的情形。他完全清楚花的光采和美丽，也能欣赏花的颜色、形状和香气。但在他心中却没有丝毫的执著或「后念」。诚如敦珠仁波切所说的..
《心印光明·涅槃道大手印实修指要》
转载自网络，作者不详。 一、实修次第 涅槃道大手印实修分五步，即：五智瑜伽、观空法要、幻身成就、殊胜光明、即身成佛五步骤，又称“涅槃道大手印五支瑜伽修行次第甘露心要”。此..
密义显说 8 澄明广大心–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『以无所见建立空间』：正如我们已讨论过的，出离心、菩提心及空性正见乃是修持密续的三项先决条件，但这并不意味着我们在依循密续道轨起修前，必须要对这三种条件..
死亡、睡眠、性高潮时的光明觉受–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述喇嘛吐登耶舍11．生起本尊『从自怜自卑变为殊胜的自我化现』：在续部的修持中，最重要的事情便是得到一些对你有意义的真实体验，不管你们手中的巧克力是如何细小，..