密续受用明妃的真正方法！ 耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛开示喇嘛吐登耶舍12．究竟成就『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练..
漫谈托巴（嘎巴拉）在密法中的法义与使用（上）/阿明
转载自网络。作者： 阿明 桑耶寺某上师持托巴为信众加持 近期有道友向笔者提出很多关于托巴（嘎巴拉）法器的问题，考虑到大恩上师特尼仁波切在内地广弘白衣咒士教法，托巴（嘎巴拉）法器是咒..
大手印口授–帝洛巴
帝洛巴祖师修持时使用过的山洞 祖师;马尔巴圣尊密勒日巴圣尊
西藏朝圣之旅18——桑耶寺2
本文转载自网络，作者不详。主殿中层殿要从一层大殿的入口出来，右转，图中右侧的殿是观音殿，正进入的小门通往2层中土风格的大殿经过古老的木楼梯，看到一组壁画已经开光的莲师像1400一尊内层..
耶喜喇嘛简介
摘自《密义显说》在西藏高原靠近拉薩不遠的鵲殿小鎮，有一座戚梅寺。寺院裡有一百名格魯派的尼師，他們正在尋找圓寂多年的女住持的轉世。某日，一位噶舉派非常有證量的上師望帕瓦仁波切來到戚梅..
漫谈托巴（嘎巴拉）在密法中的法义与使用（下）/阿明
转载自网络。作者： 阿明制作精美的颅碗供器5.取用清净合格的托巴依照笔者自己的理解，对于世出世间的解脱和利益来说，托巴一个极为殊胜增上的方便，有点像是世俗中所说的“催化剂”或“助燃剂..
嘎巴拉（颅碗）品相判断的8条基本标准/阿明
转载自网络。作者： 阿明 某淘宝店标价88万的天价嘎巴拉（仅凭单图无法全面判断品相，但市场行价应不会超过10万） 相关密续中关于托巴品相示意图 淘宝网中三件天价自生阿字嘎巴拉碎片 ..
密义显说 12．究竟成就–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练，然而，生起次第乃是绝不..
本来清净与任运超越之修法–莲师开示、多杰德钦朗巴造
莲花生大士讲解本来清净与任运超越摘自：《莲师刹土云游记》 伏藏大师多杰德钦朗巴 造 索达吉堪布 译我（都君郎哇）问莲师：“本来清净与任运超越之修法，它们的区别何在？”莲师解释说：..
顶果仁波切：睡前的上师相应法
顶果钦哲仁波切：所谓一个佛法修行者，乃是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为助缘的修行人。他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚地了知。修法者不应被..
祖古乌金仁波切：了悟的转移
摘自祖古烏金仁波切自傳《大成就者之歌》：有一天，我父親在凈觀中見到他的上師騎著一頭獅子在空中。在此次凈觀當中，上師也傳授了他包括直指無別覺性覺醒狀態之心性教授的禪修口訣。而從這個凈..
帝洛巴尊者
摘自《帝洛巴尊者传》[六不教授]不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元【序】帝洛巴－－噶举之父，其教义及实修风范，不仅在当时印度佛教界中璀灿如光芒万丈的宝钻，影响力更透过空行授记的心..
康楚大师讲解妄念解脱！
转载自网络。康楚大师讲解妄念解脱 觉空赤裸认识之后，于本性上无造作安住之时，对于生起的所有妄念的收放，皆不需要以意念的对治去重复解脱。而应如大海中虽然动摇起波浪，但水和波浪无二无别..
关于阿底瑜伽的教授–顶果钦哲仁波切
摘自《大圆满教示集》顶果钦哲仁波切 直指本面无碍当下无造作，自心不离原始法身始自知，如水凝冰内执外着即轮回，直然放下超越意度即自性。深广海水映现日月无损益，内外显现游舞其中自无碍..
自性的要义-敦珠仁波切
摘自《敦珠法王文集荟粹》No words can describe it没有言语可描述；No example can point to it没有例子可表明。Samsara does not make it worse轮回未让它变坏；Nirvana does not make it..
《无上瑜伽密续》
丹尼高索著丹增善慧法日譯 出版前言—— 世尊對機設教，因人而異，譬如：於因渣菩提王則示以「密集」，相應於月賢王則授以「時輪」，故此同屬無上續部一系，亦有眾多派別，各擅勝長..
顶果钦哲仁波切1976至1990年间访问比利时和法国的影像纪念
顶果钦哲仁波切1976至1990年间访问比利时和法国的影像纪念 http://v.youku.com/v_show/id_XNTcwMzc2MjQw.html
惹琼巴的成就
本文摘自 惹琼巴-百度百科，作者不详。敬礼上师。尊者密勒日巴之心子惹琼巴与贵族女甸布邂逅后，（在法上）发生了障碍；为了除遣惹琼巴的障碍，尊者变现成一个乞丐到惹琼巴门前来讨饭。惹琼巴有..
认知明觉被称为“独一圆满之王”／措尼仁波切
转载自网络。如果你明白如何安住于自心本性，能掌握住那一刹那，这就是最高深的法门。——堪布卡塔仁波切正文：认知明觉被称为是“独一圆满之王”，意思是在任何情况下，单单它本身就已足够。明..
本自解脱–龙钦巴尊者
摘自《龙钦巴尊者传》修此之摄要者，若心于境现，或境于心现，任如何现，直住彼现处之刹那顷，自然消灭无迹。尔时住彼消灭之中，认识显净炯露之明性，净分特别增长也。余者，皆于息灭中寂然无分..