学佛常识

【佛说阿弥陀经】般若学佛网姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波..

《入法门论》科解（二）：大纲阿旺诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解一、先说大小法，又看邪与正----法无大小，相应为大。二、受用前行------断疑生信，三业相应。般若学佛网相关知识点学佛基础-《入法门论》科解（一）释 名《我不愿堕地狱》导引我走上如来正法之路..

佛教四摄法，是菩萨在众生中摄化众生的方法，目的是争取并引导众生学佛修习正法，完善善根，走上幸福圆满的大道。 其内容是：第一：布施；第二：爱语；第三：利行；第四：同事，菩萨为了利益众生，必须广学多闻。1、布施摄：分为财施、法施及无畏施，施予一切众生，宣扬佛法，免除众生之怖畏，令其无惧..

波罗蜜是梵语,意为到彼岸。1、施度----布施度悭贪：分财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。2、戒度----持戒度毁犯：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。3、忍度----忍辱度瞋恚：谓菩萨修忍度，能忍受一切..

《入法门论》科解（一）：释 名阿王诺布帕母 著多扎信雄仁波切 科解 契证真理谓为入，即是证入之意。大乘义章曰：「证会名之为入。」依循此论之开示，渐次深入修学，即可证入诸法真理，故名为入。肇曰：「言为世则谓之法，众圣所由谓之门。」佛所宣说为世之则者，谓之法；此法为众圣入道之通处，故云门..

在我们学佛修法过程当中，如何观各种境相？怎样观如梦？怎样观如影？怎样观如乾闼婆城？怎样观如响？怎样观如水月？怎样观如浮泡？般若学佛网分页 1 2 3 4 5 6 7

其实菩萨二字当做梵语「菩提萨埵」，菩提是觉悟之意。什么叫菩提？觉悟叫菩提。什么叫觉悟？察见般若的道理叫觉悟，六识五蕴空寂无相，无相之相，得其妙有，叫做觉悟，找到自己的妙明真心而不着其所找，就叫觉悟。萨埵是有情，有情就是有情识、有生命的一切，不管是人、是虫、是其他的众生，扁毛或圆毛..

释迦牟尼佛十大弟子简介第一为摩诃迦叶，称苦行第一；第二阿难陀，称多闻第一；第三舍利弗，称智慧第一；第四是须菩提，称解空第一；第五是富楼那，称说法第一；第六是大目犍连，称神通第一；第七是摩诃迦旃延，称论义第一；第八是阿那律，称天眼第一；第九是优婆离，称持戒第一；第十位是罗睺罗，称密..

什么是五蕴？什么叫了？何为“照见”？什么是色蕴？如何理解五蕴中的“色蕴” 什么是受蕴？如何理解五蕴中的“受蕴”？什么是想蕴？如何理解五蕴中的“想蕴”？什么教行蕴？如何理解五蕴中的“行蕴”？五蕴中哪一个是心的本体？它统哪三蕴？五蕴是哪五条？为什么说五蕴是和合成的幻有？何为幻有？般若..

【 什么是魔？】答：梵语为魔罗，Mara.又译其为障碍、夺命、扰乱或破坏等。皆因其为行者成就之障阻物，挠乱其心智，破坏人之善事或夺人之命者，故谓其为魔也。(完整法义请详见《入法门论》) ​​​​【  魔有多少种？】答：蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔（禅定魔）、善知识..