自我圆融
自我圆融若有诸菩萨，不厌生死苦；具足普贤行，一切莫能坏。《六十华严经卷四十六入法界品第三十四之三》此偈是说，如果有人发了要学做菩萨的心愿，便不该厌离生死之苦，应当学习普贤菩萨那样，..
现在主义
现在主义过去是未来，未来是过去，现在是去来，菩萨晓了知。《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》此偈是说，以菩萨的智慧，发现时间的过去、现在、未来，是互相交错而不可分割的，所以说过去就是..
智慧之眼
智慧之眼世俗无眼，莫见道真；如少见明，当养善意。《法句经卷上世俗品》世人没有慧眼，不见正道，就如盲人见不到光明。这个偈子勉励我们当以培养善意来开智慧之眼。世俗无眼是说一般人囿于一己..
求学要诀
求学要诀夫学有二，常亲多闻，安谛解义，虽困不邪。《法句经卷上教学品》求学有两个要诀：第一是常亲近善友，第二是遵守真理。学是指圣人之学、解脱之学，也就是离烦恼之学、安心安身之学。多闻..
不如无知
不如无知诸法无自性，一切无能知；若能如是解，是则无所解。《六十华严经卷十摩天宫菩萨说偈品》一切现象没有固定不变永恒的本质，也没有一定不变永恒的真理让我们认知。假如有谁能理解到这样的..
智者多闻
智者多闻多闻令志明，己明智慧增；智则博解义，见义行法安。《法句经卷上多闻品》多闻是博闻强记、博学勤学的意思。在佛的弟子中，多闻第一是阿难尊者，他只要有所听闻，就会牢记不忘，且能条理..
心的画家
心的画家心如工画师，画种种五阴；一切世界中，无法而不造。《六十华严经卷十夜摩天宫菩萨说偈品》此偈是说，我们的心，就像一个非常高明的画家，能够极其细腻地画出身心活动的一切现象，甚至于..