消除烦恼的方法：禅的力量
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消除烦恼的方法：用佛智慧
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消除烦恼的方法：转苦为乐
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消除烦恼的方法：种福有福
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消除烦恼的方法：心中佛国
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消除烦恼的方法：真知灼见
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消除烦恼的方法：精勤无难
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脱离魔网
脱离魔网有念堕魔网，无念则得出；心动故非道，不动是法印。《大智度论卷八释初品中放光第十四之余》起心动念是一般人在一天当中，几乎时时刻刻都在发生的事。这个偈子则说，一有念头就堕入魔网..
平等不二
平等不二道及淫怒痴，是一法平等；若人闻怖畏，去佛道甚远。《大智度论卷六释初品中意无碍》在一般人的想法中，正道和淫怒痴，是截然不同的东西，但此偈却说它们是平等的。这是什么道理呢？又为..
心中佛国
心中佛国或有佛刹地，垢秽不平正，众生烦恼故，起如是佛刹。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》有的佛国脏乱污秽、高低不平，这是因为该佛国的众生烦恼多，才形成这样的国土。这个偈子是来形..
信心的基础
信心的基础信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道《六十华严经卷六贤首菩萨品第八之一》正确坚定的信心，是成就佛道的起步点，是成就功德的基础，可以增长一切美好的..
似有实无
似有实无大众心不同，随起诸妄想；如是诸佛刹，一切皆如化。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》此偈是说，因为众生的心彼此不同，由心生起的妄想也各形各色，因此十方诸佛的净土，也是如幻如..
小道放荡
小道放荡莫学小道，以信邪见；莫习放荡，令增欲意。《法句经卷上教学品》这四句话内容相当丰富。小道是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，但是对于经国济世..
语言艺术
语言艺术是以言语者，必使己无患，亦不克众人，是为能善言。《法句经卷上言语品》此偈劝诫我们不仅不用恶言，更应常用善言。善言就是慈悲语、智慧语，而弘扬佛法、代佛说法、覆诵佛法来帮助他人..
身心言行
身心言行节身慎言，守摄其心；舍恚行道，忍辱最强。《法句经卷下忿怒品》此偈是说，把身、口、意的三类行为都好好照顾，对外来的刺激或攻击都不起嗔恨心，就是行的正道，也就是忍辱产生的力量。..
勿出恶言
勿出恶言夫士之生，斧在口中，所以斩身，由其恶言。《法句经卷上言语品》偈子中的士字，是指一般人士、普通人士。言语用之不当，就如斧在口中，佛经里往往形容恶毒的言词为口出刀剑，凡是邪恶的..
忏悔安乐
忏悔安乐若人罪能悔，已悔则放舍；如是心安乐，不应常念着。《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》这个偈子讲的是忏悔。对自己的过失一旦忏悔了，就要把已忏悔的事不再挂在心上，这样才能平静安乐..
精勤无难
精勤无难人有不惜身，智慧心决定；如法行精进，所求事无难。《大智度论卷十五释初品中毗梨耶波罗蜜义》这个偈子的重点在于精进两个字，这是大乘菩萨道的六度之一，用普通话说，就是勤奋不懈怠的..
真知灼见
真知灼见无见乃能见，一切真实法；于法有所见，彼则无所见。《六十华严经卷七菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之一》不要存有想见什么的主观态度，你才能见到纯客观的事实真相。但是如果你认为自己对..
种福有福
种福有福世间人心动，爱著福果报，而不好福因，求有不求灭。 《大智度论卷一摩诃般若波罗蜜初品如是我闻一时》一般愚人只希望得豆得瓜，而不想去种豆种瓜，只想要享福而不愿去种福。《大智度论..