向生净土

1我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义务热心的教学，劝导社会大众，劝善规过，这是内财布施。2我们关怀社会大众，爱护社会大众，全心全力帮助社会..

1我们请善知识，用什么方法请？是不是我们对他很礼遇，对他供养很丰富，让他生活过得很自在，是不是这些？不是的。真正的善知识，绝对不会计较供养、不会计较享受。2你看李老师在台中四十年，他所住的小房子，从来没有更换过。现在我们看那个房子破破烂烂的，谁都不愿住，他在那里一住四十年。他的生活..

1我们常随佛学，佛给我们说明宇宙人生的真相，真相明白了，我们就晓得如何生活、如何处事待人接物，我们从佛那里得到殊胜的功德利益，我们怎样报佛恩？那就是普度众生，帮助正法久住世间。2常随佛学，一天都不能离开经典。每天有空就读经、听经，要有这个习惯。每天读佛经，读圣贤书，你才真正能保得住..

1现在的社会，天灾人祸频繁不息，一定要觉悟，“世事无常、生命短促”。2人要是能够警觉到世事无常、生命短促，自自然然就会利用这短短的时间，修福积德，多做一点利益众生的事情。3什么叫做利益众生？要懂得这个道理。不是说叫众生得到快乐，不是这个意思。利益众生的标准是叫众生破迷开悟，这才叫真..

1现在这个世界，灾难非常普遍，而且这些灾变，可以说一年比一年频繁，一年比一年严重。全世界的人，不分国家、不分族群、不分宗教，无不希望自己能消灾免难、趋吉避凶。2怎样能够消灾免难？只要我们的心真诚、清净、平等、慈悲，就能消灾免难。所以一个人的吉凶祸福，不必问别人，要问自己的心行——我..

1这是大圣大贤处理大乱，快刀斩乱麻的方法。2「既往不咎」，已经做的这些坏事情一笔勾销，不要追究了。3做错事情，心安定，好好的改过自新，大家一起来学传统文化，大家一起来学佛法，这就是好事情，别去找他麻烦。4这个样子，社会从安定当中恢复和谐。如果一定是做错事情要经过惩罚，要受法律处分，这..

1做佛的弟子，要真发大心，真发大心是什么？自度度他。我不行，我懂得一句，我讲一句；我懂得两句，我讲两句。欢喜帮助人，肯帮助人，法缘就殊胜，你就能得诸佛护念，龙天善神拥护。2我在讲台上讲经，今年是第五十年，还能有这么一点成就，真正得力于佛菩萨加持。3我跟大家说真话，不是我会讲，我没有..

「若依此方修习断除，先断见惑，离三途因，灭三途果」。断见惑，见思烦恼，见惑里头第一个是身见，真正觉悟，不再执着身是自己，这点很重要。我们求生净土，如果把这个事情搞清楚、搞明白，对身体不重视，我们往生的时候没有障碍。为什么有人往生走得那么自在，不需要人助念？助念有好处，也有副作用，..

下面这句话非常重要，「色相皆如」，如什么意思？如阿弥陀佛。你要问你到西方长得什么样子，跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛的弟子当然跟阿弥陀佛一样，子如其父，学生如其老师，跟老师一样。你要问为什么？道理很简单、很容易懂，相随心变。你的心跟阿弥陀佛一样，你的愿跟阿弥陀佛一样，你的行跟阿弥陀佛一..

佛法裡确实真的是有智慧，善巧方便，那就是给你讲的一个原则，一门深入，长时薰修，这裡头有道理。一门深入是什麼？一门深入是禪定、是三昧。守住一门深入这叫持戒，戒定慧三学，你得守规矩，规矩是教你一门深入，你要守定一门，心地清净一尘不染。所以要知道八万四千法门统统叫禪定，都叫三昧，三昧就..