净土法门法语：2014净土大经科注-法语菁华录（六五）
护持学佛网1法布施，劝人学佛，劝人念佛，劝人求生净土，这个功德可大了!他要真听懂了，真的念佛往生，这个人往生是你劝的，是你对他的法布施，他已经得到果报，他会感恩你，他会报答你，在你临..
净土法门法语：再痛苦都不能自杀
护持学佛网104年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面跳楼自杀。2有人告诉我，跳楼这个事件，那个地方已经发生二、三次了。3我们学佛的人知道，自..
净土法门法语：什么是真的?性是真的，我们的灵性是真的 2014净土大经科注 法语菁华录（十三）
护持学佛网1我们为什么不能放下?没有真正知道诸法实相，不知道相是假的，不知道相是虚妄的，是梦幻泡影。《金刚经》上偈子说得好，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，偈子目..
净土法门法语：感恩伤害我的人
护持学佛网1有同学问我，有一些人毁谤，侮辱，障难，陷害，为什么我都不在意，若无其事，对他们以清净平等心对待，每天学佛还给他们回向，这是为什么?我告诉大家，他们跟我没有接触，对我不了解..
净土法门法语：生死事大，轮回路险，太可怕了 2014净土大经科注 法语菁华录（三）
护持学佛网1如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事..
净土法门法语：结缘非常非常重要
护持学佛网1阿弥陀佛给我们说明念佛的利益，念佛人的好处、念佛人无比殊胜的成就，第十八愿、第十九愿是因，修因;第二十愿是果报，修因证果。发愿念佛，发愿是第十九愿，念佛是第十八愿。2你临..
净土法门法语：你在吃肉的时候，这些冤魂都围绕在你周边！
护持学佛网1世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应，丝毫不爽!2俗话说“一饮一啄，莫非前定”，谁定的?佛给我们讲：业力定的。3世间任何一个..
净土法门法语：这样用心，妄想杂念不容易起来
护持学佛网1念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活当中尽可能..
净土法门法语：不要常常念着，我过去做过什么坏事，为什么？
护持学佛网*决定没有贪爱的念头，你保持在清净平等觉，那要忍，这是善缘顺境。恶缘逆境，那就是碰到找麻烦的，羞辱、毁谤你的，造谣、生事、障碍、陷害，你还是清净平等觉，无动于衷，这样你才..
大安法师：勿作“二宝”弟子
勿作“二宝”弟子在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。大陆现在有所谓的“二宝弟子”，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最..
大安法师：功高易进，念佛为先
功高易进，念佛为先原文又诸三昧，其名甚众，功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来，体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映而万像生焉，非耳目之..
觉知每一念
清楚地觉知每一个起心动念，这就是我们平常在祖师的语录、禅宗的书本上面所看到的当下一念。禅宗的功夫，一定是要落其实当下一念上。我们进修佛法，进修打坐，总想求玄求妙，总想佛菩萨加持，其..
大安法师：阿弥陀佛接引像为什么是站像
阿弥陀佛接引像为什么是站像阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸..
明旸法师：学禅举要
禅有如来禅与祖师禅二种不合的阶段。如来禅就是根据佛经所说的禅学事理，即佛在灵山会上，拈花示众之后，对金色梵衲摩诃迦叶尊者，传授处死眼藏和衣钵时刻，所说的法语。祖师禅是达摩初祖，航海..
欲明心见性，先改个性
欲明心见性，先改个性。个性那么急躁，那就不要讲见性了。在一些小事上，一向过不去，一向讲讲讲，那么就跟见性差太多了，见性无语，能掌控自己的心绪。要想解脱，对世间所有的碰着的一切境界，..
临济慧照禅师关于禅宗的三问？
禅宗源于印度，展开在我国，盛行于隋唐，到慧能大师时全国身教皆为禅，寺为禅寺，几乎成了佛教的代名词。弘忍大师的出现，推翻了《楞伽经》的禅法依据，推重《金刚经》；慧能大师的出现，禅再也..
为什么说禅修之时不要执着觉受？
现前有许多禅修的人说，他往常在修行傍边有许多觉受，个中有好的觉受，也有坏的觉受。当感触自个的禅修十分酣畅的时分，心里就会十分高兴；但有时禅修又会有令人不悦意的觉受，贪嗔痴烦恼十分沉..
打坐有灵魂出窍的感到，怎么办？
问：法师，为什么我一打坐就有灵魂出窍的感到，很吓人。宽容法师：坐禅主要要把心态调好，坐禅有三个方法，第一，调身，第二，调息，第三调心，你感到到有灵魂出窍，心里不安闲的感到，属于第三..
为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重？
问：为什么禅宗强调破见罪比破戒罪更严重？明贤法师答：在很多人看来，破戒之罪至为严重，而在禅宗看来，破见之罪往往是更为严重的。此非禅宗不重视戒律，而是认为持戒的最大意义，在于戒行是否..
当五欲六尘现前时，若何心静？
问：当五欲六尘的境界现前时，如何才能把心静下来？济群法师答：我们要在日常生活中培养一种聪明的观照和觉照。当境界现前时，我们往往会产生与之相关的念头和妄想，这时，我们就要运用聪明来观..