香港佛教联合会·佛学课本

五蕴无我对「我」的误解若有人问︰甚么是 「我」 呢？一般人会答道︰有眼、耳、口、鼻的身体，就是 「我」 。又或许会回答道︰灵魂便是「我」 。五蕴构成 「我」其实所谓 「我」 不过是物质和精神的聚合体，佛教称它为五蕴，即是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴及识蕴，分别简说如下︰一、色蕴︰色，即物质。我..

八正道修道的目的佛陀成道后，说法四十九年，都是为了令一切众生能脱离生死轮回，达至解脱，也就是要断除十二因缘中的无明和它所引生的贪、嗔、痴等烦恼。但众生的烦恼根深蒂固，决不是单凭理论所能断除的，必须配合实践，经过长期熏陶，才能变化气质，改造人格。修道的方法，不外戒、定、慧三学，具体..

以心传心的禅宗『禅』源出于梵语『禅那』一词，亦有以音义合译之为『禅定』。意译为『思维修』，即运用思维进行的修持活动；或『静虑』，即静止身体，集中精神去思虑。从语意看来，『禅』本来是一种修行方法。但禅宗却将『禅』的意义扩大了。修习禅定的目的是求取觉悟。从因推果，当然可以肯定修禅可达..

佛典选读一、父母恩深世间一切善男女！恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩、报恩是圣道。───《心地观经》二、孝亲之道夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏。二者、凡有所为，先白父母。三者、父母所为恭顺不逆。四者、父母正令，不敢违背。五者、不断父母所为正业。───..

僧伽的制度僧伽的成立佛陀成道以后，首先到鹿野苑化度憍陈如等五人，成立了僧伽的雏型。随着佛教的流布，出家人的数目日益增加，僧伽的制度也日趋完善。僧伽的成立，就个人来说，能够促进出家人在生活上彼此帮助，在教理上互相切磋。就传教来说，能促进大家负起住持佛法的责任。僧伽既是这样重要，所以..

十二因缘「因缘」的意义佛陀在菩萨提树下成道，所觉悟内容就是「因缘法」。他发现所有事物和人生的现象，都离不开因果道理。构成事物的主要条件叫做「因」，辅助条件叫做「缘」。而所谓「因缘法」，是指一切事物，必须具足主因和种种缘，才能生起，他们是不能独自存在的。「阿含经」说﹕「此有故彼有，..

佛陀的降生至成道家国种族祖国弱小远在二千六百多年以前，散布在恒河流域的十六城邦，在政治上彼此纷争，互相攻伐；在思想上百家鸣，异说蠭起。其中由释迦族建立的迦毗罗卫城虽然弱小，但由于政治修明，人民安居乐业，殷实富足，社会尚能保持平静和秩序。统治阶级释迦族属高贵的剎帝利阶级，因此迦毗罗..

佛陀的行化与涅槃化度众生初转*轮释迦牟尼成道后，决意把自己所觉悟的真理教化众生，使他们都能离苦得乐。他本想先化度曾求教过的跋伽、阿罗逻、郁陀罗三位仙人，可是他们都已经去世了。于是，只好改往鹿野苑化度曾经待奉他多年的憍陈如等五人。他们五人虽然见到佛陀从远处而来，但由于不满意他放弃苦..

原始的僧团佛陀的十大弟子佛陀的十大弟子，在僧团中发挥了很大的作用。他们重视修持，热心弘法，各有不同的专长，现在分说如下：一、舍利弗尊者智慧第一舍利弗尊者是摩揭陀国人，父亲提舍是婆罗门教有名的论师。舍利弗自幼聪敏过人，通解外道的一切经书。二十岁，出外寻师访道，拜一个著名的外道为师，..

佛像的起源佛像的始创我们在佛寺里，都会看到很多大大小小的造像，心里总不免发生疑问：这些造像是甚么时候始创的呢？是雕塑家对着佛、菩萨塑造的吗？还是参照相片来铸造的呢？根据《阿含经》的记载，当释尊在世的时候，己经有两座造像。据说释尊到天上为母后摩耶夫人说法时，憍赏弥国的优填王与舍卫城..