太上感应篇

再析六祖惠能说：一切福田，不离方寸。意思是说，吉凶祸福，全是人心自己招来的。细心体察，当你要做一件事的时候，必先有心念，然后才有行动。起了善念，向着好事，就是善；起了恶念，向着坏事，就是恶。所以说，一个人得灾祸，还是得福报，全都决定在起善恶念之时，也就是一个人的心地如何，决定他是..

因果教育很重要——「孝廉文化网络电视台」开播贺词(共一集)2017/3/31台北世贸中心南港展览馆四楼档名：32-220-0001尊敬的各位法师，各位嘉宾，各位大德，大家好。孝廉文化网络电视台开播，这是值得我们欢喜的日子，要我讲几句话，我讲的题目是「因果教育很重要」。善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆..

正文：散弃五谷（138），劳扰众生译文：有的人生活奢侈，随意浪费抛弃粮食，平时如牛马般地驱使下属，从事劳累和无意义的工作，以供其享乐，他们以此来显示自己的地位和高贵的身份。分析粮食是人们赖以生存的食物，近代由于科学技术发展，生产力水平不断提高，粮食产量大增。随着人们生活水平的提高，..

正文：见他色美，起心私之（4）译文：看见漂亮的男人或者女人，就动了淫欲的心念，想要与他或她私通。十、劝贫困的人或因病、或因天灾人祸、或因没有手艺，堕入贫困之中。此时的男人女人更应当把持身心，遏止邪淫的行为。须知用淫取财，就恰似是用毒酒止渴，疗不了贫困，救不了苦难，还危及生命和自己..

[原文注解]这一节是说明上篇自召的原意，善恶感应，不差分毫，如同人做一件善事，起初没有想到会有善报，但善报自然会来，做了一件恶事，起初也没想到恶报到来，但恶报自然会来。如同形与影，影子一步也不离形。世间的人不善于观察，却说那个人行善却遇了祸，那个人作恶却得了福，因此心生疑义，怀疑善..

【原文】细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休戕折，麟趾他年送好音。【注解】「昆」，是众多意思。「昆虫」，生物之中最微小的生命。「草木」，生物之中没有感情的东西。存有仁爱之心的人连草木这类无情物都不肯伤害，何况其它。见到柴草中蜇伏过冬的昆虫不忍杀害，开始成长的树枝不折，这都是..

太上感应篇（1）第一章：明义 正文:太上（2）曰:祸福无门（3），惟人自召（4）。善恶之报，如影随形（5）。 译文：太上老君说：每个人的祸难和福利，并没有固定的门路，一切只是本人自作自受。人如果行善，必定会感召福报；如果作恶，必定会感召祸难。就象人的影子一样，人站端正了，影子也端正；人站..

正文；破人之家，取其财宝译文：有的人倚仗权力势力，设计陷害有钱的人家，以更夺取他的产业和财物。分析在当今的社会，人们争夺的不是名，便是利。有的人或倚靠权力做后盾，强行霸占别人的生意或产业，或者靠用黑势力手段，设计陷害有钱人，夺取他们的财物、产业。其实这和执刀公开抢劫没有什么两样，..

【原文】素罗衫子绛红裳，不是人间窈窕娘。水族多情知报德，敲门夜半送元霜。【注解】「慈」者，万善的根本。人想积德累功，不独爱世上的人，还应兼爱它物。因为物类即使很微小，也是生命。人能怀慈心于微小的生物，拯救保护它们，就不会再生杀机，仁爱之心慢慢发扬光大，哪有不能永久享受福寿的道理。..

印光大师说：‘太上感应篇，摄取惠吉逆凶，福善祸淫之至理，发为掀天动地触目惊心之议论，何者为善，何者为恶；为善者得何善报，为恶者得何恶报，洞悉根源，明若观火。且愚人之不肯为善，而任意作恶者，盖以自私自利之心使之然也。今之自私自利者，反为失大利益，得大祸殃，敢不勉为良善，以期祸灭福集..