相对能量何以足之？专一进取 知己知彼
《世法哲言》（二十二）相对能量何以足之？专一而取之，甲乙等力之对，甲专攻其乙之一，甲可胜之，相等料木以一尖刺其面，可制于伤也。本题属兵法论题。相对能量何以足之？就是指在大家力量相等..
一人之力有限 众人之力积累起来 力量无穷
《世法哲言》（二十一）一省之田为一市之用甚多也，一国之或何以觉之，国人国土而方养之，一人之力颇大者则弗及其众推之量也。世间上的万事万物，它们之间的大小，其相应的能量和作用，都是相对..
才华和时机是成就事业不可否定的定谛
《世法哲言》（二十三）成就之或俱之智者而善利时，故事业之成必备时，具智无时业无研机，时智具之，就业由然，成就之道弗出定谛也。世间上的人，在干事业的过程中，有的取得了成就，有的遭到失..
哲言二则：骄敌巨害；忠士、智士的区别
《世法哲言》（二十七）骄敌巨害，知一狂二，点滴之因唯吾巨识，骄之人远，傲之或离，事成业就之死敌也。忠士、智士怎分别相？二士远离骄敌，知百言百乃忠士，识千而应机所说乃智士也。本题为两..
历亲见本来，得以明达之理
《世法哲言》（二十六）人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。在人生的道路上，我们怎样才能明白一件事物..
只有谦虚谨慎才能应付随时可能发生的不测
《世法哲言》（二十五）风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。我们任何一个人，处在一帆风顺、幸福的道路上的时候，千万不要放肆和疏..
一个人才的成功，要具备内因的才能与备外缘的帮助
《世法哲言》（二十八）人才之成就者，具内因必依外缘之助耳，无或之帮独木何房，顽石美玉依艺或之精雕而绚丽之道，理法如是。一个人具备了真才实学，仅仅是具备了成为人才的内因，不过是一个基..
无为属于大大在无量，无常属于微微在消然，甚至彻底没有
《世法哲言》（二十四）慧海之库与物质之仓是为反量也，慧库无为转无量，多用之反增之。物仓储存乃无常，施之减之，故无为乃大，大在无量，无常乃微，微在消然。如果把人的智慧聪明的储藏境比做..
好坏善恶都会从心地之中感受出来
《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴..
转化叹息为行动，智慧的做法
《世法哲言》（二十九）叹息之敌弗可视，视则明日复明日，叹息之时即为功，莫让叹息代行功，识破机关当下道，何来恼悔与叹风。社会上有很多人动不动就灰心叹气，实际上这是一种很不好的现象，这..