陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析
陈坚教授：赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚解放后，中国基督教为摆脱对国外教会的依附，开展自治、自养、自传的“三自”运动，自力更生办教，并于1954年正式成立了中国基督教“三自”爱国运动委..
陈松鹤：女子德行与健康
陈松鹤：女子德行与健康时间：2011年3月6日（下午）主持人：现在让我们掌声有请中国·新郑首届女子道德修养公益论坛主持人黄芳上场。黄芳：尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们，大家下午..
陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例
陈坚教授：当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例山东大学哲学系 陈 坚“文化僧人”这一概念的提出，有利于我们理解中国僧人..
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道
陈坚教授：“心”的佛教之最终成熟－－从释迦牟尼到马祖道一、释迦牟尼的佛教释迦牟尼创立佛教，其时的佛教既不是像基督教那样的讲求信仰的宗教，也不是像犹太教和伊斯兰教那样的讲求律法的宗教..
陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题
陈星桥：略论汉藏语系佛教之异同及值得关注的几个问题编者按：2018年10月30日，第五届世界佛教论坛 海峡两岸暨港澳佛教分论坛 在福建莆田举行，中国佛教协会常务理事、中国反邪教协会常务理事、..
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”
陈坚教授：弥勒信仰与“希望佛学”一、楔子：“希望神学”基督教有所谓的“希望神学”(Theology of Hope)。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以基督教希望作为现代教..
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死
陈星桥：打开极乐世界之门 这里的老人不怕死编者按：我国从1999年进入人口老龄化社会，截至2017年底，我国60岁及以上老年人口有2.41亿人，占总人口17.3%，从而成为世界上唯一一个老年人口过两亿..
隆莲法师：《心经》浅释(一)
隆莲法师：《心经》浅释(一)今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於“阿含部”。“阿含”是译音。含..
陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
陈坚教授：《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教，然而禅宗的中国化究竟体现在何处，人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析，..
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”
陈坚教授：大隐隐于市：天台佛法与“都市佛教”一、智者大师出走金陵与“都市佛教”的困境智者大师且智顗(538—597)本来在南朝之陈都金陵(今南京)有很高的地位，万人敬仰，然而，他最终却放弃了..
陈坚教授：略论通明观禅法
陈坚教授：略论通明观禅法陈坚 智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法，名曰“通明观” ，那么何为“通明观”？“通明观”又是如何修证的？以及修习“通明观”究竟有..
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第三、四章命运可以改变吗？改变命运的原理第三章 命运可以改变吗? 一、改变命运的经典根据 (一)诗经：‘永远要说一些合乎上天仁心的话，我们自己才能得到更..
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读
陈坚教授：智旭对《周易·大过卦》的佛学解读(山东大学 哲学系，山东 济南 250100)--------------------------------------------------------------------------------摘要：晚明高僧智旭所撰..
陈坚教授：僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解
陈坚教授：僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解一 东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”(以下简称“空”)[1]解释为是“不真空”，..
陕西省县域经济社会十强县名次出炉，神木不再是第一名
陕西省县域经济社会十强县名次出炉，神木不再是第一名根据此前下发的，按照《陕西省人民政府关于印发〈县域经济社会发展监测考评办法〉的通知》，经综合考评，确定：韩城市、神木市、府谷县、靖..
隆莲法师《心经浅释》
今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于;阿含部。;阿含是音译。含：即包含。南洋国家没有大乘经..
降魔的无上妙诀
魔教教主： ……如果哪位博士生交出陈博士这种样的帖子当作业，立即罚抄《金刚经》一百遍，再革出师门，削去顶上方帽，打入大一好好补补基础课。（编按：系对一篇关于署名某博士的外道人士污蔑..
陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判
陈兵：莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社二○○七年) 晚唐以来，三教融合，成为中国文化发展的基本趋势。明代社会，“三教一家”之说盛行，成为被..
陈坚教授：论智
陈坚教授：论智顗的“一念心”提要“一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”？学界以往对它的理解有所偏失。本文从多个角度对“一念心”作了全方位的考察。从外延..
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第一、二章引言；宿命论的错误在那里？第一章 引言 一、错误的见解 一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两..