高月明居士：如何明心见性？
高月明居士：如何明心见性？如何明心见性？ 自古，能够明心见性者极为少见，原因在于绝大多数人为方便说法所困惑，执虚幻为实有，于虚幻中试图去找出个真心自性。结果必定是南辕北辙，徒劳无获..
鬼魂现身？墓地监控拍到史上最清晰鬼影
鬼魂现身？墓地监控拍到史上最清晰鬼影鬼被监控拍摄到每年的农历七月是传说中的鬼月，民间传言在这个月，是鬼魂们到处自由行走的日子，好巧不巧，近日，就在中国的鬼月还没过完，国外某处公墓的..
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说：“假使你讲唯识而执着识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”(注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业..
鬼混”的真相，有些人看了一定会后怕
为了说明可怕的性开放，我先给大家讲一则古书上记载的这么一个故事。损人阴德最难修唐皋，是安徽歙县人，从小就读书用功。邻居有一位小姐，对唐皋颇为爱慕，常常借故跑到他的书房去，与他亲近，..
钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第24集
钟茂森：文昌帝君阴骘文 研习报告 第24集尊敬的诸位大德，大家早上好，请坐。我们继续来学习《文昌帝君阴骘文》，今天我们来讲第二十三句，二十三句是接著前面「忠主，孝亲」下来的。 【敬兄。..
鬼魂现身？墓地监控拍到史上最清晰鬼影(图)
鬼魂现身？墓地监控拍到史上最清晰鬼影(图)鬼被监控拍摄到每年的农历七月是传说中的鬼月，民间传言在这个月，是鬼魂们到处自由行走的日子，好巧不巧，近日，就在中国的鬼月还没过完，国外某处公..
魏德东教授：唯识思想与佛教修学
魏德东教授：唯识思想与佛教修学魏德东提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修..
高月明居士：如何悟道（2）？
高月明居士：如何悟道（2）？如何悟道(2)？ 所谓砂锅不打一辈子也不漏，下面由一位居士近期所提问题之缘起(这些问题多年来一直困扰着一位居士而无法获得解释)，对以下这位居士提出的几个非常重..
鬼上身的超度皈依念佛和观音显灵的真人真事
鬼上身的超度皈依念佛和观音显灵的真人真事 我朋友阿明，他母亲在家见到男鬼魂,几天后便中风入院,后发觉脑内有肿瘤,于是她叫阿明代为请观世音菩萨像回家供奉2008年10月12日，我到阿明家一起念普..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第四章 中国佛教教育第四章 中国佛教教育 佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自..
高月明居士：精神分析-3（治愈心理疾病的秘诀）
高月明居士：精神分析-3（治愈心理疾病的秘诀）3．心理疾病是如何在压抑中产生的？ 压抑是一种很痛苦的事情。例如，现在回忆一下，当你丢失钱财时你是多么懊恼？当被拒绝、欺骗和侮辱时，你是否..
高芝英老居士往生纪实
高芝英老居士往生纪实 高芝英老居士（以下简称高老居士），女，汉族。生于一九三0年九月初六。于二00九年二月初十晨8时50分在陕西省米脂县文屏山24号顺佛愿力念佛会众居士和自己至心称念南无阿..
魏德东教授：佛教的生态观
魏德东教授：佛教的生态观魏德东“生态”是一个极为宽泛的概念，盖指生物与其环境的关系。生态观就是人们对生态问题的看法、观念。早在1866年，德国生物学家海克尔(Ernst Haeckel)就提出了“生..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第三章 中国佛教道德第三章 中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上..
高月明居士：实相是什么？
高月明居士：实相是什么？实相是什么？ 以你对我过去的文章理解为基础，我们即将开始一段神秘、令人愉悦的精神之旅。在旅途中，我们会与佛经、心理学、脑科学、生命科学、物理学同步思考，思考..
高永霄居士：玄奘法师与部派佛教
高永霄居士：玄奘法师与部派佛教一、未去西行求法前的玄奘法师隋大业八年(621年)，玄奘法师时年仅13岁，已依其第二长兄之劝言，于东都洛阳净土寺出家，并对于经、律、论三藏深为喜好，时寺中有..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第七章 中国佛教艺术和审美第七章 中国佛教艺术和审美 佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内..
高福来居士念佛故事
高福来居士念佛故事 高福来，五十多岁，甘肃张掖人，是一个传奇式的人物，三岁丧母，五岁丧父，在苦水里长大，当过兵，做过警察，当过老板。他当兵是个好兵，曾荣立过特等功；当警察，是个好警..
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学
魏承思教授：中国佛教文化论稿 第五章 中国佛教史学第五章 中国佛教史学 佛教自汉末传至中国，经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展起来。中国古..
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世..