南传人物

[作者]阿姜李尊者[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhiby Ajaan Lee DhammadharoTranslated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu第八章、观察与评估1956年7月24日把注意力定在呼吸上时，重要的是，运用我们的观察力与评估力，学会变化、调节呼吸，使我们能..

孙伦（宣隆）大师  （缅甸）无明令你想要或渴爱某些事物；当你渴爱某些事物时，你就会迷恋它们；接着，你会努力去取得它们；经过一番努力后，你自会得到它们的。无明是Avijjā，渴爱是Tanhā，迷恋或执取是Upādāna，努力、有企图的造作或行是Saṅkhāra，你得到的或有是Bhava。当无明与渴爱互相结合..

作者：玛欣德问：请问尊者，北传佛教有慧解脱阿罗汉与俱解脱阿罗汉两种分法，说慧解脱阿罗汉不需要修深定即可证阿罗汉果，有这样的修法吗？ 这两种阿罗汉有什么不同呢？  玛欣德尊者答：阿罗汉有两种：慧解脱与俱解脱。在上座部佛教也有慧解脱与俱解脱的分法：俱解脱有一种，慧解脱有八种。所谓的慧..

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹呼吸（续）有一年，阿姜放在曼谷因皮肤病看中医，住在阿育王寺，一群八戒尼与在家众每晚来跟他学禅定。其中有人向他报告自己在禅定中看见的这个那个视相，最后一位八戒尼抱怨道:“我知道自己没有走神;我一直跟着呼吸，为什么我不像别人那样有..

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹接近觉知“不管你体验到什么，只要对它有觉知。你不必模拟它。原始的心是无相的。它是对一切的觉知。但是一旦与内在，外在的事物作了接触，它们就使念住出一段空档，使我们放开觉知、忘记觉知本身、而呈现出随后而来的事物的所有特征。接着，..

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹呼 吸我父亲来访达摩萨地寺时，我说服他与阿姜放一起坐禅，由我担任翻译。开始前，我父亲问，他是基督徒这件事，是否对禅定有障碍。阿姜放向他保证说不会:“我们将专注呼吸。呼吸既不属于佛教，也不属于基督教，或者任何人。它是全世界的共同..

亲身实践——关于禪那境界(回忆阿姜放)[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹  我最初开始跟我的老师阿姜放学习时，他递给我一本禅修小册子，便让我去寺院后山上坐禅了。这本小册子是他的老师阿姜李写的，开头讲呼吸禅定方法，结束时谈到怎样用这个方法达到前四禅。   以后的年月里，我看见阿姜放把这本书..

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹附录: 七步骤——来自阿姜李《念住呼吸》有七个基本步骤:一、起始作三次或七次长呼吸，随着入息、默想『佛』，随着出息、默想『陀』。保持禅定用词的音节与呼吸等长。 二、对每一次出入息有清晰的觉知。 三、随着出息、入息，观察它舒适与否、..

觉知之心[作者]阿姜放-育提可[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹实 证[对一位禅修遇到难关的弟子的谈话录音。] 一旦心确立在呼吸上，接着你要尝试把心从它的所缘中——也就是呼吸中——分离出来。要这样看:呼吸是一种元素，是风元素的一部分。对呼吸的觉知是另一种东西。因此，你有合在一起的两件东西。等到..

——对禅定初学者的开示集[作者]阿姜李-达摩达罗[英译]坦尼沙罗尊者[中译]良稹从少做起Starting Out Small1959年5月17日佛陀的力量巨大，远远超出人界天界一切生灵。他的身体巨大，那是说，我们从古到今，一直在造他的像，还不曾造完。他的口巨宽，那是说，许多事他只讲一次，其他人在不停地重复:我现..