正定
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-8 正定诸比丘！云何为正定耶？诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺、由离生喜与乐，具足初静虑而住。寻伺寂静故内净、为心一趣，由无寻无伺之三..
《四正勤》
四、四正勤、四如意足 4-1《四正勤》声闻地说：「如是于四念住串习行故，已能除遣粗粗颠倒，已能了达善不善法。从此无间，于诸未生恶不善法，为不生故；于诸已生恶不善法，为令断故；于其未生一..
正思惟
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-2 正思惟诸比丘！云何为正思惟耶？诸比丘！出离之思惟、无恚之思惟、无害之思惟是。诸比丘！此名之为正思惟。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正志？谓正..
正命
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-5 正命诸比丘！云何为正命耶？诸比丘！于此圣弟子，断邪命，于正命为活命。诸比丘！此名之为正命。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正命？正命有二种：有..
正 念
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-7 正念诸比丘！云何为正念耶？诸比丘！于此有比丘，于身以随观身，而热诚、正知、具念、以调伏世间之贪忧而住；于受以随观受，而热诚、正知、具念、以调伏世间..
正业
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-2-4 正业诸比丘！云何为正业耶？诸比丘！离杀生、离不与取、离非梵行。诣比丘！此名之为正业。 (南传相应部五 道相应126-127)何等为正业？正业有二种：有正业世..
令住勤(防护断)
两翼篇 四、四正勤、四如意足 4-1-4 令住勤(防护断)(四)名防护断，谓于已生一切善法，为欲令住，广说乃至策心、持心。由于已得已现在前诸善法中，远离放逸，修不放逸，能令善法住不忘失，修习圆..
《受念处》
薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-2《受念处》受念住（梵 vedanā-smrty-upasthāna，巴 vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā），又作受念处。即观于欣求乐受中反生苦..
四圣 谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1 四圣谛从《表 2-1》，我们可以先大略的了解，五根、五力与四圣谛、八正道相互之间的关系。原来五根、五力是在述说着，如何圆满完成八正道的五个重要元素。经典..
苦圣 谛
无间等篇 三、四圣谛、八正道 3-1-1 苦圣谛何谓苦圣谛？诸比丘！苦圣谛者，即是此，谓：生苦、老苦、病苦、死苦、愁悲忧恼苦、遇怨憎者苦、与所爱者别离苦、所求不得苦，略说为五取蕴苦。(南传..