居士人物_听佛音

范古农答：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之点如下

范古农答：太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之点如下

2026-05-08 12:52 居士人物

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范古农答：经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉

范古农答：经云人命终时,一弹指顷。即随业向三途六道中受报,固已明悉

2026-05-08 12:49 居士人物

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范古农答：何谓自性禅乃至清净净禅。

范古农答：何谓自性禅乃至清净净禅。

2026-05-08 12:43 居士人物

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范古农答：诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时,亦许暂放否

范古农答：诸大丛林亦许居士坐香否。最长之香烧几许时间。腿子痛时,亦许暂放否

2026-05-08 12:38 居士人物

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范古农答：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

范古农答：释迦牟尼在雪山修行。禅宗直指谓行住坐卧俱可用功。然则修行何必雪山。

2026-05-08 12:32 居士人物

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范古农答：悟达受沉香之座，尚损福而招报。余不识此事之所以然。请将悟达历史及事实，一一示之。

范古农答：悟达受沉香之座，尚损福而招报。余不识此事之所以然。请将悟达历史及事实，一一示之。

2026-05-08 12:26 居士人物

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范古农答：于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否

范古农答：于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否

2026-05-08 12:20 居士人物

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范古农答：尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或两眉间,此系千古不传之秘

范古农答：尝读静坐法精义,谓静坐时当一心守住两目间,或两眉间,此系千古不传之秘

2026-05-08 12:16 居士人物

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范古农答：感应必读中有百年须知一则,所谓[水大分离,汗浃沈出,此时中阴身出现……

范古农答：感应必读中有百年须知一则,所谓[水大分离,汗浃沈出,此时中阴身出现……

2026-05-08 12:11 居士人物

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范古农答：本师释迦天人之师。历劫修成。觉行圆满。然淫欲为生死根本。自当永远断绝

范古农答：本师释迦天人之师。历劫修成。觉行圆满。然淫欲为生死根本。自当永远断绝

2026-05-08 12:00 居士人物

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范古农答：何谓分段生死及变易生死。

范古农答：何谓分段生死及变易生死。

2026-05-08 11:57 居士人物

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范古农答：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例外，再各举一二例以利

范古农答：经文中于不共中不共，举眼等根为例，于不共中共，举扶尘根为例。兹请于此二例外，再各举一二例以利

2026-05-07 13:20 居士人物

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范古农答：鬼之形状，佛经谓如婴孩。其见之者，则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小，

范古农答：鬼之形状，佛经谓如婴孩。其见之者，则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小，

2026-05-07 13:15 居士人物

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范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释

范古农答：谛师注散位独头意识，缘受所引色是带质境，敢范古农答受引色四字作何解释

2026-05-07 13:12 居士人物

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范古农答：非想非非想处定如何。

范古农答：非想非非想处定如何。

2026-05-07 13:09 居士人物

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范古农答：静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气

范古农答：静修法师之五停心,数息分风喘气息,解出入不尽曰喘,结滞曰气

2026-05-07 13:05 居士人物

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范古农答：修习禅定如何。

范古农答：修习禅定如何。

2026-05-07 13:01 居士人物

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范古农答：禅定既为佛门要道，愿闻其详。

范古农答：禅定既为佛门要道，愿闻其详。

2026-05-07 12:56 居士人物

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$范古农答：‘识\’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起，起于何处$

范古农答：‘识\’居于何处。身外乎。身内乎。其静时之状态如何。其动时之状态又如何。圣人一念之起，起于何处

2026-05-07 12:52 居士人物

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范古农答：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。

范古农答：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。

2026-05-07 12:47 居士人物

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