汉传、故事汇

转载自网络。大圣文殊菩萨，不独建立道场于五台山，摄化有缘人,同时深入民间，示同凡人，随机说法，普度众生。如佛教中著名的寒山大士，就是文殊菩萨应世。还有中国宋朝时代，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。顿吉出家为“善戒”传记：宋朝台州临海县，有一长者名娄原佑，乐善好施，其父官拜少卿，亦仁..

文章来自网络。很多人都知道苏东坡是北宋著名的文学家、书画家，曾任翰林学士，官至礼部尚书，却不知道他前世曾经是个出家人。其实他自己在《南华寺》一诗中就揭出了谜底：“我本修行人，三世积精炼，中间一念失，受此百年谴。”意思就是我本来是个修行佛法的出家人，曾经连续三辈子转生在佛门修行，修..

文章来自网络，作者不详因果关系非常复杂，人事的发生，有的似乎是凶险的，而实则倒是幸福的；有的似乎是可庆的，而实则是可悲的；有的似乎是可悲的，而实则是可喜的。祸福相倚，得失没有一定啊！现引述几则史册记载和耳闻目见的事例，来说明祸福休咎的微妙。若悟个中因果，当能达观。遭劫未必是祸净土..

选录自苏希拉.布莱克曼《优雅的离去－108位大师面对死亡的故事》据佛经记载，佛陀涅槃前对弟子最后的教诲：在该当欢喜的时刻，便不宜悲伤……你们都哭泣了，但有需要悲伤的原因吗？我们应把贤圣看待为从火宅逃脱的人……我是否在这里并不重要；要得解救并不在我，而在修行佛法，这就好像是治好病，依靠..

文章来自网络唐朝名相裴度（765年－839年）唐朝名相裴度（765年－839年）在年轻时曾一贫如洗，在乡下的私塾中仅以教书糊口维生。他的学问虽然非常渊博，无奈时运不济，屡试不中。789年有一天，25岁的裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才请一行禅师为自己相..

-节选自《高僧传》鸠摩罗什，意译为童寿，天竺人，通晓经、律、论三藏佛典，游化于西域，东游龟兹时，龟兹王为他建造金狮子一座安置他。当时符坚统治关中。有外国前部王与龟兹王弟一起朝见符坚。符坚召见他们，二王说符坚道：“西域多有珍奇特产，请出兵征伐，让其归附。”符坚建元十三年，正月，太史..

文章来自网络浮山法远禅师宋朝的浮山法远禅师，听说北方有一位得道的高僧，就邀同天衣义怀禅师等八个人，千里迢迢从南方行脚到北方去参访名师；他们千辛万苦的走过千山万水，走了几个月才赶到那所北方寺院。一行八个人依照规矩进客堂挂单，可是，从早上一直等候到中午，都没有师父出来招呼，几个人又饥..

南朝宋时期有一个沙门叫释慧全，是凉州（今甘肃武威市）地区的禅师，开训教授，有五百个门徒。有一个徒弟，性格很是粗暴，全禅师不愿意提到他，后来有一个天，这个门徒自言自语道：“我证得了三果”，全禅师认为他没有什么德行，因此一直不相信他说的。全禅师有一次病了，这个弟子夜里来看望他，但是全..

方观承（1696～1768）摘录自《清稗类钞》方观承（1696～1768），字宜田，号问亭，安徽桐城人，中国第一部棉作学图谱御题棉花图的作者。桐城方氏是非常出名的，方苞是因为牵涉到戴名世《南山集》案被逮下狱，而《南山集》的最大把柄是引用了《滇黔纪事》一书中的内容，《滇黔纪事》的作者正是的另一位名..

唐代的李山龙是冯翊人，为左监门校尉。武德年中，突然死去而心还不凉。家里人不忍心入殓。到了七天而苏醒过来。自己说，他刚死的时候，看见被收录到一个官署。官署很宽大，庭前有几千个囚犯，都带着枷锁刑械，都面向北立着。官吏将山龙带到庭前。厅上的高座上坐着一个大官，侍卫大王的人，喊山龙到阶前..