汉传、禅宗、故事汇

特別的根器不用薰習就解決問題，我們不行，就得慢慢薰習。要知道“潛移默化”。夏老師說“根身器界潛轉換”。心中應十分清淨不要有什麼“迷”和“悟”。為什麼要“悟”，就因為你“迷”。不迷還有什麼悟，所以說起點要高。為什麼大家修持不得力，就因為起點太低，“情存一念悟，寧越昔時迷”。夏老師不..

七、長齋娛樂余吃胎蔬，實由宿世善根，出生以來，見人打犬，我身發抖，聽人殺雞，我牙交戰，看人打架，我急躲避，見人拜佛，我陪拜之，聞腥即嘔，見葷即吐，每日另洗一雙與眾不同之碗筷，私藏僻處，至時取用。一日家人不知，誤用我碗裝肉，我生氣痛哭三日，不食不飲，定要另購新碗，方才吃飲，後一老勸..

十九、降蟒住終南山韓湘洞時，洞內另有一門，約三尺高，用維摩龕遮擋。據雲：此洞有數十里之深，唐朝時，避難男女二千餘人，隱匿洞中，尚不見人多之象，洞之大，可想而知。我一日靜坐於龕仙，覺背後有冷風颯颯，置之不顧，偶微睜眼，見三尺餘高之黑色肉團蠕動，亦不以為意，心靜身安，了無畏懼。用再開..

來果老和尚，是中國近代禪宗大德，與虛雲和尚為同一时期的泰斗。二老于宗门，皆親見本来，悟证双辉，为近代不可多得的宗门大德。來果老和尚，生於光緒七年（公元1881年）農歷七月二日寅時。幼時，即不食荤腥，喜捏泥土佛像。二十四歲，至浙江普陀三聖堂剃度出家，後至南京寶華，之后行跡陝西終南，辗转..

十三、化外道某日行腳至晚，欲坐樹下來休息，遇一外道首領，見我形異，以好奇心同我交談甚久，擬請我住伊處。我拒不肯去。後續來多人，誠懇祈求，乃隨之去。一進公所，先拜聖宗畢，眾等同拜接駕，焚香點燭，請求開示。我先用外道極則語開導，令彼初得信益，乃云：「一竅玄關徹頂天，陽兒吹笛煉金丹，黃..

北齐·观音头像 图与视频来自网络菩萨眼神看似不看，不看似看。看而不看，无有焦点。眼神不指向万物，万物却自然流过眼前。此中禅意殊妙，非思量，不可言。古德云：“汝看花，非是汝看花，而是花看汝。”菩萨看大千世界，无有一物。而大千世界，却尽入眼中，涓涓流过，如无一物。无住无相，恬淡宁静，..

虛雲老和尚在世的時候，熱天，我們晚上在外面乘涼，他有時高興起來，他也衝殼子（方言，意思是聊天）講：「你們這些小娃，現在講用功看話頭，你在打妄想，你能把話頭看好啊？你知道什麼叫話頭麼？真正看話頭看好了，時間一長，就有真疑現前，真疑現前，如果你的功夫一個月不散的話，走路就是遇到水面你..

摘自《虛雲和尚全集》光緒二十一年乙未（1895），虛老五十六歲。那一年，揚州高旻寺準備連續打十二個禪七。虛老應眾人之推舉，前往高旻打七。下山至大通荻港後，虛老沿江而行，忽遇江水暴漲，無法行走。虛老準備乘船渡江，因身無分文，船夫竟鼓棹而去。不得已，虛老只好繼續勉強沿江而行。後失足落水，..

自古多少大德祖師，他們都能即生了生脫死，他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的。現今的人就是不肯痛下決心，所以不能有所成就。又有人說，因為年紀尚輕，所以功夫未能成就，事實上用功辦道是不論年輕或年老的，我就說一個真實的故事給大家聽聽吧。來果老和尚於一九一九年，當揚州高旻寺的主持。一..

你們翻開《景德傳燈錄》，書里記載在明朝嘉靖年間，安徽琅琊山琅琊永起禪師有個徒弟，是在家人，住在南京邁皋橋。她家裡做小生意——炸油糍賣。她在五十多歲的時候開始信佛，跑到琅琊禪師那裡去，看到師父們在打七、精進，七期就能夠開悟見性成佛了。她問師父：「我能不能這樣子？」師父說：「怎麼不能..