索达吉堪布:与净土相比,娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢?

索达吉堪布:与净土相比,娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢?

索达吉堪布:与净土相比,娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢? 问:与净土相比,娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢? 答:娑婆世界表面上看来,人人长得难看、穿得不好,烦恼也特别多,到处充斥..
索达吉堪布:不能将空器供在佛堂上

索达吉堪布:不能将空器供在佛堂上

索达吉堪布:不能将空器供在佛堂上《闲谈问答录2》问:供灯的功德文里说:“不能将空器供在佛堂上。”但我们外出办事、晚上睡觉时,如果灯油燃完了,空的灯器摆在佛堂上,这样会有过失吗?答:..
索达吉堪布:“情”不自已,引发许多犯罪,怎样调整自己的心?

索达吉堪布:“情”不自已,引发许多犯罪,怎样调整自己的心?

索达吉堪布:“情”不自已,引发许多犯罪,怎样调整自己的心? 问:“情”不自已,引发许多犯罪,怎样调整自己的心?索达吉堪布答:这几年来,我之所以去不同的大学演讲,就是想尽自己的一点力..
索达吉堪布:一个人遭遇人生逆境后,应该如何度过

索达吉堪布:一个人遭遇人生逆境后,应该如何度过

索达吉堪布:一个人遭遇人生逆境后,应该如何度过问:一个人遭遇人生逆境后,一般都会怨天尤人,难以自拔。应该如何度过? 索达吉堪布:要知道,我们所感受的一切苦,都是往昔造恶的果报现前。但..
索达吉堪布答济群法师19问(一)

索达吉堪布答济群法师19问(一)

索达吉堪布答济群法师19问(一) 顶礼本师释迦牟尼佛! 无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广..
索达吉堪布答济群法师19问(四)

索达吉堪布答济群法师19问(四)

索达吉堪布答济群法师19问(四)藏地寺院的实际景观问(12):去年,我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况,这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票,僧人则忙于应酬..
索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问

索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问

索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问『2011年3月14日晚上』(一)问:我是辽宁北方一所普通高校的学生,学的是马克思主义原理专业。今天想问您一个问题:在多元价值观冲突的现代社会中,人..
索达吉堪布:与自己有缘的法门

索达吉堪布:与自己有缘的法门

索达吉堪布:与自己有缘的法门问:如何选择与自己有缘的法门? 答:你对哪个法门最有信心,就说明你是哪个法门的所化众生。比如你对净土宗最有信心,那么净土宗就是你的有缘法门;如果对密宗最有..
达真堪布:怎样才能修出一个平稳的心态?

达真堪布:怎样才能修出一个平稳的心态?

达真堪布:怎样才能修出一个平稳的心态?达真堪布问:怎样才能修出一个平稳的心态?是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗?答:闻思修,先是听闻,然后思维,最后还得去修。打坐有观..
达真堪布:怎样回向才能使亲人得到利益?

达真堪布:怎样回向才能使亲人得到利益?

达真堪布:怎样回向才能使亲人得到利益?问:在做功德回向时,应该回向给法界一切父母众生。但我还是希望自己的父母健康,孩子考试顺利。请问大恩上师,应该如何回向才能使亲人得到益处呢? 达真..
达真堪布:怎样才能得到别解脱戒的戒体?

达真堪布:怎样才能得到别解脱戒的戒体?

达真堪布:怎样才能得到别解脱戒的戒体? 受了别解脱戒就能解脱了,那我们怎样才能得到别解脱戒的戒体呢?答:别解脱戒是在有出离心的基础上受持的戒,最起码也是为了自己的解脱。比如说我们受..
达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸?

达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸?

达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸?问:怎样才算内心不散乱、不放逸? 答:要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做,这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说,是否..
达真堪布:怎样处理磨损的法宝、圣像?

达真堪布:怎样处理磨损的法宝、圣像?

达真堪布:怎样处理磨损的法宝、圣像? 我们打印经文、法相等学法资料时不小心印坏的,还有长时间使用而磨损的文本、法相及光盘等,以及请香或者佛教用品包装上的佛菩萨像,该如何处置才不会有..
达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸

达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸

达真堪布:怎样才算内心不散乱、不放逸问:怎样才算内心不散乱、不放逸 达真堪布答:要做任何事情,谈论任何话题,都要小心谨慎:“我这样做、这样说,会违背教言、会犯戒吗?我这样做、这样说..
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因

达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因

达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因 问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?达真堪布答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,..
达真堪布:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心

达真堪布:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心

达真堪布:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心问:怎样才是对上师善知识具有恭敬之心?达真堪布答:说几句花言巧语,表面上磕几个头,简单做一下供养,这不叫恭敬。真正的恭敬就是依教奉行,没有..
达真堪布:怎样处理亡者尸体

达真堪布:怎样处理亡者尸体

达真堪布:怎样处理亡者尸体问:汉地人对于故去的亲人,是买个坟,然后把骨灰装在盒子里,再埋葬在坟地里。每个人故去,都会占一个地方,大家看了“坟‘ 也很害怕和厌恶。在汉地,怎样才能合理..
达真堪布:怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业

达真堪布:怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业

达真堪布:怎样帮助那些打着佛教的招牌骗钱的人消业问:在汉地,有很多人打着佛教的招牌到处宣扬、销售“开光物”,其实是假冒的,这样会造很重的恶业。作为金刚弟子,我们应该怎样阻止,并为他..
达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?

达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?

达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因? 答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以成为波罗蜜,才可以成..
达真堪布:怎样区分专修和杂修?

达真堪布:怎样区分专修和杂修?

达真堪布:怎样区分专修和杂修? 怎样区分专修和杂修?答:真正的杂修杂念和专修专念是什么?有分别地修,有分别地念,是杂修杂念;没有分别地修,没有分别地念,是真正的专修专念。念佛,念一..
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