打坐姿势错误有什么害处？怎样才是正确的打坐姿势？
最近常有居士问起打坐的事情，所以撰写了这篇小文，供大家做个参考。因为人都有惯性，如果刚刚初学打坐的时候，姿势就是错误的，那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走歪路，那还不如在一开始..
佛陀为什么不着履？佛经讲有三个原因
有居士曾经问道：师父，为什么佛陀不着履呢？额，这位居士的问题还真是有见地啊。幸好师父读过佛经，要不然还真被问倒了。没错，这个问题，佛陀曾经在佛经中说过答案了。一、是为了让行者得知少..
佛弟子如何理财？
理财不是一种时髦的东西，因为现在无论男女老少都在理财。不是因为理财时髦而理财，其实它只应该是一种手段，这种手段可以让我们实现一些愿望，而这些愿望才是我们理财的出发点。也有人简单的认..
具足什么因缘方成淫业？
凡具足淫因、淫缘、淫法，方成淫业。无始劫以来的淫欲习气，即我们当下生起的淫欲念头。当下生起的淫欲念头持续不断，当遇到自己喜欢的对象，即是淫缘具足。用种种的方便之法，与对方行污秽不净..
什么叫增上慢？
佛讲真实法的时候，有五千比丘、比丘尼由于增上慢，怀疑不信故，起座离开。什么叫增上慢呢？就是未证言证、未得言得。这是他们的过失，福德不具足，守戒有缺漏！福德就好比是车，没有厚德的车小..
造业容易，等要忏悔灭障，就要付出百千倍
在马鸣菩萨造的《大乘起信论》，“一念不觉生三细”，“三细”就是三细相，就是烦恼了，烦恼就从无明生出来的。“一念不觉”就指着无明说的，三细相就是“业相、转相、现相”。但是我们从凡夫要..
人生和晚上做梦一样，哪有一法可得
心在不停的生住异灭，色身在不停的变化，新新不住。就象我们晚上做梦似的，如同梦幻，我们正在做梦的时候，这个识心还在继续，心还没有停止下来，还在不停的生灭，所以生什么样的心，就连续变现..
依止普贤之德修学的加持力
世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千皆至其处，纵彼障深未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰令其成就。这一段，蕅..
般般不如意，正好降伏其心
会得了，一切处都是道，会不了的，就被时光境界转，这里不如法，那里不适意。只见境风浩浩，摧残功德之林；心火炎炎，烧尽菩提之种，生死怎样能了呢？般般不如意，种种不现成，正好在这里降伏其..
堕落到畜牲道，都是自心所招感的
大的“苦厄”即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的分段生死，生死之苦。“分段”就是六道众生各有他的形段，这也是“苦”。三界六道众生的“苦”，这个就说..