佛教的爱是不是太无情了？
“庄子丧妻，击鼓而歌”，佛教的爱是不是也持着这种超越生死的态度？对佛弟子来说，绝不会因谁的去世击鼓而歌，不论是至爱的亲友还是曾经带来伤害的人。但也不会像世人那样嚎啕大哭，悲痛欲绝。..
佛经慧语：这就是佛法？的真谛
若诸法无没生相，云何问言，汝于何没，而来生此。——《维摩诘所说经》注释：一切事物不会死去或再生，生死是虚妄的。所以不要问：“你过去在哪里死去，现在又在这里再生?..
不做到这一点，修再？多法也没用！
不做到这一点，修再多法也没用！东北佛教必须了解理事不二，修行有事相上的生灭及理体上的不生不灭。所谓“不识本心，学法无益。”学佛就两个字，‘悟’与‘迷’，重点在有没有‘悟’。修行一定..
“鬼”和“灵魂”一样吗？听听佛家怎么说？
“鬼”和“灵魂”一样吗？听听佛家怎么说…… 法 雨我们常将鬼和灵魂混为一谈，但鬼跟灵魂一样吗？中国的民间信仰，对于灵魂鬼魅说更是深信不移，以为人死之后的灵魂就是鬼。但是，佛教是不相信..
你对某人一见钟情，是源于前世的宿？债！
你对某人一见钟情，是源于前世的宿债！增慧学佛一切都是为了“我”，不是为了爱！恋人间的关系十分微妙，若只看今生，不了解前世，很多现象都难以解释。按佛教的观点，你对某人一见倾心、情有独..
佛教知识：烦恼都是自找的，为什么还不放下？？
佛教知识 : 烦恼都是自找的，为什么还不放下？一直相信一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以也相信：“无论走到哪里，那都是该去的地方..
佛教的世界观是合乎现代科学的？吗？
佛教的世界观是合乎现代科学的吗？ 南普陀寺从较为原始的佛教圣典阿含部起，即有相同的记载，例如《长阿含》的《大楼炭经》第一品、《起世经》第一品、《起世因本经》第一品，都讲到我们的世界..
“佛教界国宝”也爱玩套路？广钦老和尚竟用这种方式教弟子？
“佛教界国宝”也爱玩套路？广钦老和尚竟用这种方式教弟子 禅风网广钦老和尚往生前亲自打木鱼教弟子念佛就在广钦老和尚往生前不久，他还恳切地对弟子们说：“灾难越来越多，赶快修，赶快修，修..
不管人生境遇如何，都保持一颗平静？的心…在无常的谤赞中解脱
不管人生境遇如何，都保持一颗平静的心…… 在无常的谤赞中解脱在无常的谤赞中解脱东北佛教在一切对境中，心都要保持平静。即使有人赞叹，也没有什么可得意的，因为还有人讥毁你。即使有人讥毁..
刻有2622字全文的鼎缘阁白伞金顶尊楞严咒水杯是怎么样的？
只要是对佛学稍有所了解的师兄都知道，楞严咒是佛教里头最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一部咒，其全文有2622个字，427句，共5会。如此殊胜的一部咒相信很多师兄都有在修习，但是..
佛教教歌《三宝歌》在唱什？么？这些常识不可不知
佛教教歌《三宝歌》在唱什么？这些常识不可不知 增慧学佛人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？大悲大智大雄力，南无佛佗耶！佛佗耶！昭朗万有，任席众生，功德莫..
佛语：舍+得
佛语：舍+得什么是舍，什么是得?舍得笑，得到的是友谊;舍得宽容，得到的是大气;舍得诚实，得到的是朋友;舍得面子，得到的是实在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虚名，得到的是逍遥;舍得施舍，得到..
传喜法师：世界的起源在哪？里？和佛教有什么渊源？
传喜法师 : 世界的起源在哪里？和佛教有什么渊源？ 传喜法师世界是怎么形成的？我们这个世界是怎么形成的，我们人的生命是怎么形成的，这些问题在这部经典的第三卷和第四卷已经讲得很清楚了。佛..
不是法门有问题，是操作的心有问题
这个地方我们分成两块来说明：第一个，先讲什么是佛陀的知见；第二个，它成就的次第。为什么要分成开、示、悟、入这四个次第。我们先看什么是佛的知见。在讲佛的知见之前，我们要先谈谈众生的知..
造了罪业后，生命中会产生两种影响
既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是，从缘生灭，斯苦世法。于彼恶业，特生厌贱，发重惭愧，立对治过，洗心忏悔。前文，我们已经说明忏悔的意义，..
改变命运的五大步骤？
改变命运的五大步骤 密法智光人活的是心灵！命运由心灵来主导，心灵由心情来表现。现代人偏偏不注重修习自己的心灵，以为肉体正常就是健康，这是大错特错了。既然人活的是心灵、是心情，干嘛不..
常夸人八风不动，“八风”具体是什么你知道吗？？
常夸人八风不动，“八风”具体是什么你知道吗？ 南普陀寺宋朝大学士苏东坡自认为禅定功夫了得在一次禅坐后做了一首偈子叫书童乘船送到江南给金山寺佛印禅师看偈云：“稽首天中天，毫光照大千。..
经论所赞出家功德
◇在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系。常思财色，贪求无厌，得时守护，多诸忧虑。流转六趣，远离佛法。当作怨家恶知识想，应厌家垢，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。..
莲宗助念的殊胜利益
莲宗助念利益之殊胜，非世俗送终陋习所能比。对有缘的临终者进行临终关怀，念佛助其正念，是一场自利利他的殊胜的佛事活动，其利益极其广大。一场如理如法的助念，不但能利益他人，而且也能利益..