佛陀十大弟子中神通第一的是哪位？
目犍连（梵文转写：Maudgalyayana，巴利文转写：Moggallāna）也称大目犍连、又译作目犍莲，没特伽罗。简称为目连、目莲。婆罗门姓，本名拘律陀佛陀，佛陀十大弟子之一，有神通第一的称号。目犍..
如何供养才能具足功德
宝莲寺弥勒大佛福佑古彭三生圣迹永放光芒做供养要具足三个要点：第一，福田清净；第二，意乐清净；第三，供品清净。第一，福田清净。佛和菩萨具有圆满的智慧和功德，属于清净的福田。第二，意乐..
佛教崇拜神鬼吗？
很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧──三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教..
怎样才算是戒斋清净？
八戒要想受持清净，实在不容易。身不作恶不杀、不偷盗、不淫、不着香华幔、不香油涂身、不歌舞唱伎、不故往观听、不坐高卧广大床；口不作恶不妄语、不饮酒、不非时食。以上这些，只要决心来做，..
是什么在决定你的相貌美丑
【导语】等你貌美如花的时候，你就可以告诉别人，其实也没什么秘诀，就是有10条，你如果能做到，你也可以这么美复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼..
佛教知识：看懂金刚舞
金刚舞是甚深大法，藏传行者都相信它具有见即解脱的功德，只要有缘亲见，即代表福德具足、障碍垢轻，既能增益本尊法生起次第的修持，更能在未来种下解脱的善种子；但对不少法友而言，恐怕只是看..
佛教知识：“如来 ”十种名号的含义
佛教知识：如来 十种名号的含义十方三世一切诸佛，由于应化不同，各有别号，或取因言弥勒佛，或取果言阿弥陀佛，或取性言毗卢遮那佛，取相言卢舍那佛，取行言释迦牟尼佛，取愿言阿閦佛、药师佛..
佛教节日及风俗
诸佛菩萨圣诞(阴历) 正月初一日：弥勒佛圣诞正月初六日：定光佛圣诞二月初八日：释迦牟尼佛出家二月十五日：释迦牟尼佛涅槃二月十九日：观世音菩萨圣诞二月廿一日：普贤菩萨圣诞三月十六日：准..
佛弟子如何孝养双亲？
宝莲寺弥勒大佛福佑古彭三生圣迹永放光芒世间每个人都有一个生育自己的母亲，并且独一无二，是她赐予你我生命，一分一秒无不与她息息相关。对于佛教来讲，母亲的范围所指更为广泛，一切众生皆我..
骄有八种
骄 矜骄矜：也叫骄傲。骄与慢之间有一些差别，慢是观待他相续而生起满足感，并通过外面的身体语言表现出来。而所谓的骄，不在外面表露，只不过心里认为自己很了不起，有一种得意洋洋的心态。这..
南无护法韦驮尊天菩萨介绍
护法韦驮尊天菩萨圣诞在农历六月初三。佛教护法神韦陀，顶天立地擎金杵，愿为龙华助转轮。韦陀（韦驮）菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为..
【佛教知识】观音菩萨的十种自在
观自在菩萨是指谁?依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼的眼来观察这世间的一切法。自在即是自由，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自..
佛教七宝是什么
佛教七宝是什么？大家可能有听到过佛教七宝这个东西，那么七宝是哪七宝呢？金投珠宝小编收集到多种七宝解释，具体资料如下：佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉..
“进取”与“执著”有什么区别
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！佛法的修行，是要我们进取而不执著有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其..
佛教知识：三 皈五 戒
一、皈依的意义：皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，无依..
西方广目天王
西方广目天王：广目意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙(也有的作赤索)，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其..
佛教知识--何谓“四大皆空”
四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturmanabnuta）的意译，也叫四界，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。 佛教所称四大，除含有上..
佛教知识知多少？何因何果何报？
我们要了解这个果报，由业，业遇缘以后出生的果报。我们知道，没有解脱的话，有现法果、等流果、异熟果，还有增上果、与他增上果，这个五种；还有我们解脱，离开烦恼系缚，有一个离系果，那是圣..
恭敬顶礼
佛、法、僧三者，包含了佛教的信仰目标、信仰理论和信仰徒众，是构成佛教的三个要素。佛教信徒经常念诵的南无，又译作南膜、南谟、南摩、那谟、纳莫等，意译为归命、归礼、敬礼、致敬等，是表示..
皈依三宝之后，戒律中为何规定不能皈依外道？
我们皈依三宝以后，有非常明确的皈依戒，如《优婆塞戒经》云：若归佛已，宁舍身命，终不依于自在天等；若归法已，宁舍身命，终不依于外道典籍；若归僧已，宁舍身命，终不依于外道邪众。皈依佛之..