古代比丘生活器具 澡豆
澡豆为比丘随身十八物之一，又称豆屑。是指洗涤身体、衣服等污秽所用之豆粉。在《五分律》卷二十六中说：有诸比丘浴时，出外以背揩壁树木，还入水灌伤破其身。佛言：不应尔。听用蒲桃皮、摩楼皮..
禅门的法器 禅镇、禅杖与禅带得等警策睡眠之器具
此外，还有坐禅时警策睡眠之器具，首先介绍禅镇。禅镇的由来见於《十诵律》中的记载：佛世时，有比丘於众中昏睡，佛陀说：后以水洗头警醒。如果昏睡仍不止，可以用禅毡掷之。如果仍睡不止，如此..
佛门早晚课诵略述
『举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。』这是赞叹修行人威仪的偈子，说明佛教徒日常礼仪的庄..
禅门的法器 曲录
曲彔是椅子的一种，常见於禅宗公案中。原来是胡椅的俗称。又称为圆椅、交椅、参椅。其形状弯曲，有四脚，两脚交叉，有椅背；因为其形状屈曲，所以名为曲彔，乃是指其刻木屈曲的样子。后来曲彔一..
四谛之集谛四行相
如上所说集谛，总有四种行相：一因相，二集相，三生相，四缘相。集谛所有的惑业，是引起后有苦果的原因，即能引发后有的习气因，如种子是生起苗芽的亲因，故名因相。由诸有情所集积的惑业习气，..
庄严道场的佛具 幢
幢（梵名dhvaja、ketu、pataka）又作脱闍、宝幢、天幢等。为旗的一种，即附有种种丝帛，用以庄严佛菩萨及道场的旗帜。幢原用于王者之仪卫，或作为大将之指挥旗；由于佛为法王，能降伏一切魔军。..
必学的佛教知识
对于宇宙天体的构造，佛教认为是有情业力所感。佛陀说教意在转迷启悟，所说诸法重在心法上之辨解，对于世界之形成不过于追究，诸般多随世俗而说，倘若细究则有碍于修道。宇宙者，指空间(宇)和时..
四大菩萨坐骑及象征意义
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍..
药师佛的十二大愿
佛陀在游化广严城，住乐音树下为比丘、菩萨、国王、大臣、天龙八部等无量大众说法之时，文殊师利菩萨向佛陀请问诸佛名号、本愿功德，以便令听闻佛名号的众生能够业障消除，同时还能够利乐像法之..
共修的功德利益
世人有句话说：一根木头在波涛汹涌的河里很可能会东奔西窜，无法把握去向；但一排排的木筏彼此绑紧，就能有序安全地抵达彼岸。如果有多人参与共修，可以形成一股合力，有更大的能力抵御共业苦难..