佛经感应

前世三转经 西晋沙门法炬译闻如是。一时佛游于舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众五百人。皆阿罗汉也。一切大圣皆其上尊。悉知他人心所念。独阿难未也。尔时佛出精舍坐于虚空。为无央数百千众会围绕。而为说法。及七万菩萨。皆得诸总持。彼时佛面色光明胜常时。光明从面出往照遍诸世界。时佛便笑。五色光..

普贤行愿品唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德六者..

瑜伽师地论瑜伽师地论，分为十部：弥勒菩萨说三藏法师玄奘 奉诏译瑜伽师地论 一部分：01之10瑜伽师地论 二部分：11之20瑜伽师地论 三部分：21之30瑜伽师地论 四部分：31之40瑜伽师地论 五部分：41之50瑜伽师地论 六部分：51之60瑜伽师地论 七部分：61之70瑜伽师地论 八部分：71之80瑜伽师地论 九部分：..

净土十疑论净土十疑论隋天台智者大师说第一疑问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要..

四十二章经四十二章经后汉迦叶摩腾 竺法兰同译 世尊成道已。作是思惟。离欲寂静。是最为胜。住大禅定。降诸魔道。于鹿野苑中。转四谛法轮。度［忄乔］陈如等五人。而证道果。复有比丘所说诸疑。求佛进止。世尊教敕。一一开悟。合掌敬诺。而顺尊敕。 佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。常..

阿遫达经 （念chi遫） 宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是。佛在舍卫国告诸比丘。皆听我所言致难。父母生子养育哺乳。长大欲令见日月光。父母以天下万物示子。欲令知善恶。诸比丘。如是子以一肩负父。复以一肩负母。至寿竟乃止。复以天珍宝明月珠玉璧琉璃珊瑚。自生禽兽白珠。皆以着身上。尚未足报偿父母恩..

妙法莲华经简称《法华经》妙法莲华经简称《法华经》原文版妙法莲华经简称《法华经》注音版妙法莲华经简称《法华经》讲解版

玉耶女经 失译人名附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时长者给孤独。为子取妇。得豪贵长者家女。端正无双。憍豪慠慢。不以妇礼承事姑嫜夫主。给孤独家议曰。其妇憍慢。当以何法而教训之。若以杖捶非善法也。若无训教。其罪日增长者。唯佛大圣善能教训。办供设斋食。明日请佛。佛即受请。..

长寿王经 僧佑录云安公失译经人名今附西晋录闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王治国以政。刀杖之恼不加吏民。风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐。不修正治国民贫困。谓傍臣曰。我闻长寿王国去是不远。炽饶丰乐而无兵革之备。..

金色王经 东魏天竺优婆塞瞿昙般若流支译如是我闻。一时婆伽婆。住舍婆提城祇陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊有多比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诸王王等群臣宰相。种种外道。沙门婆罗门。波离婆阇迦。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。侍卫供养恭敬尊重奉给所须。世尊如是..