印祖故事：弘一喜入大师门，朝礼普陀瞻盛德（54）
弘一法师民国七年(1918年)出家，民国九年(1920年)春应张云雷居士等的邀请，为印光大师文钞题词，由此得读《印光法师文钞》，对印光大师的道德文章十分钦佩。这一年秋天，弘一法师赴贝山闭关修念..
印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛（59）
民国十五年(1926年)，南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教。在暑假期间，他与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰三个人一起朝礼浙江南海普陀山。大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修行..
印祖故事：师徒相见太平寺，叶氏记述两法师（65）
1927年秋，弘一法师到上海，住在江湾丰子恺家里。印光大师阴历七月十七下普陀山，七月十九到上海，处理《增广印光法师文钞》、《印光法师文钞嘉言录》等书的印送事务。七月二十八到杭州各地说法..
《百喻经卷上》29、贫人烧粗褐衣喻
译文：从前有一个人，贫穷困乏，给人家做活，得了一件粗布衣，就穿上了。有人见了，对他说：「你是上等种姓，贵人的后代，如何穿着这般破旧的粗布衣?我现在教你一下，可以使你得到一件上乘的漂..
《百喻经卷上》24、种熬胡麻子喻
译文：从前有个愚蠢的人，生吃胡麻子，觉得味道不好，就把胡麻子煮熟了吃，感觉味道很好。他想到，“不如把胡麻子煮熟后种到地里，以后就会得到美食。于是就把胡麻子煮熟后种，胡麻子却不会生长..
印祖故事：悉心校订善导疏，净宗宝典放光明
中国佛教历史上经过“三武”灭法之难，经书法宝散佚很多。而东瀛日本则保存了很多中国散逸的法宝。杨仁山居士通过日本友人请回大量久佚的经书法宝，这其中包括净土宗二祖善导大师的五部九卷著作..
印祖故事：谛公病重弟子疑，问疾劝念观世音（42）
印光大师(1861-1940)和谛闲大师(1858-1932)是近代两大高僧，一位是中兴净宗的净土宗第十三代祖师，一位是传天台教观第四十三世法嗣。两位大师佛法上互相探讨，修持上互相激励，弘法上互相支持，..
《百喻经卷上》8、山羌偷官库衣喻
译文：很久以前，有一位居住在山林的人，偷了国王仓库的东西后逃到了远方。国王知道后，立即派人四处打探寻找，捕获了山民，把他带到国王面前。国王马上追问山民衣物的来源。山民回答：“这衣服..
贫妇扫佛精舍得道因缘的故事
园精舍的僧在佛陀的教导下，和合共住，用功精进。每天，僧庄严的讽诵、摄受的威仪，让精舍呈现出一片肃穆祥和的法界，同时也让住在精舍旁的贫穷人家，在耳儒目染下心生欢喜，和三宝结了善缘。“..
索达吉堪布：《释迦牟尼佛广传》67
释迦牟尼佛广传(上)全知麦彭仁波切著索达吉堪布译五安忍品67、月亮王子平静受死久远之前，有一具有强大势力、功德圆满之国王，名为嘎乐嘎者一直未育有子嗣，为此他一直多方向天神祈祷。后有一欲..
吝啬的伊利沙
从前有个人，名叫伊利沙，家中有千顷良田，满仓米谷，牛羊成群，奴仆成百，金银财宝和绫罗绸缎数也数不清。但是，他生性吝啬，不但平日一个钱，恨不得掰成八个来花，也从来不布施任何东西，自己..
释迦牟尼佛传(109)
1、担粪的尼提出家有一天佛陀带着阿难在舍卫城行化，当佛陀走到城郊的时候，迎面有一个给人受雇担粪的尼提走来，尼提远远的一见佛陀，非常恐慌，他的心内很崇拜佛陀，但他自卑得不敢见佛陀。他..
先当惭于意，然后耻身口
佛住止在阿耨(nou第四声)大泉时，有五百位六神通具足的大罗汉比丘随行。有一日，佛告诉舍利弗，过去久远劫前，当时有佛名尽胜如来、至真、等正觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、道法御、天..
善财童子五十三参：第十一回拜胜热婆罗门
第十一回拜胜热婆罗门五执交身心生疑惑诸天共赞顿悔自仟直上刀山投身火聚凈轮法门证法王子这时，善财童子一心专念着善知识的教导，为菩萨“无胜幢解脱”所照耀之故，而住于诸佛不可思议神通变化..
众生芸芸，如何尽收眼底
有道禅师的禅堂里，除了出家众的禅者以外，也接受在家信徒进来参禅。他希望在家众里，也能出几位像苏东坡、王阳明这样的禅者。其中有一位叫王德胜的在家居士，他道心非常坚固，不仅对参禅打坐相..
不要羡慕别人每个人的人生故事各不相同
古代有个国王，名字叫“察微”。他既聪明又有学问，常常打扮成像普通老百姓一样出门巡视。有一次他遇到一个修鞋的人，就问他：“您说全国上下谁最幸福?谁最快乐?谁的日子过得最舒服?”鞋匠连想..
妙闻：善财童子五十三参 第十三回拜善见比丘
三眼国参善见比丘颈文三道园光由旬卍字胸标金轮掌现顺机顺法无念无照得菩萨随顺灯法门因而证得欢喜行住善财童子一步一步的向声游行，抵达三眼国。这个国家的人民大都生三只眼睛，故名三眼。他到..
佛陀与提婆达多的宿世因缘
佛陀时代，每位弟子对佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆达多常常在僧团中搬弄是非，他虽然出家但对佛陀却有嫉妒的心理，所以，常故意制造是非使人和人之间的情感分离，甚至诽谤佛陀的言语举..
佛陀的劝诫
“阿难陀，僧团希望从我这里得到什么?我讲授佛法，没有显密之分。在真理面前，佛陀没有一般老师捏紧的拳头。有人也许会认为：‘我将领导僧团’，或‘僧团应依附于我’，或‘我要对僧团事务有所..
《释迦牟尼佛广传》：五.安忍品-64、安慧狮子恭敬袈裟
释迦牟尼佛广传(上)全知麦彭仁波切 著 索达吉堪布 译五安忍品64、安慧狮子恭敬袈裟释迦牟尼佛曾转生为安慧狮子，遍体金色、光洁闪亮，它经常以水果、树叶为食，从不损害任何众生，对出家人尤为..