佛教知识

舍利在梵语中为sarira，译为灵骨，或坚固子，是由修戒定慧之功德结晶而成的。佛、菩萨、罗汉、高僧等，圆寂火化，每凝结有舍利，或如珠状、或如花状，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，亦有五彩舍利。舍利之所成，是由生前依戒定慧薰修而得，无量功德所成，若是佛舍利，其硬度坚固，难损难..

所谓素食，不仅仅是不吃肉而已，而且连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头也不吃。为什么呢？《首楞严经》里有这么一段经文：‘一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；..

佛教有命浊的说法。人类共同的恶业增长、炽盛，会引起短寿的果报，此为末世之际的命浊。唐玄奘的弟子窥基大师在《妙法莲华经玄赞》卷四解说道：“今世人多皆短寿，极长百岁，是名命浊。此以本识名言种子，由业所引，功能差别，命根为体，善业力弱，命根渐短，由杀生业之所感故。”若就个体而言，杀生有..

１、生者利益：因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德定不可思议，无量无边。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。布施饮食经说：可得长寿、健壮、庄严、名利、辩才等。祖师说：今之供一佛，斋一僧，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝，六道万灵，岂止自利一身，亦乃..

【转帖】说僧过恶，犯大重罪时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口妄语，同时也是毁谤三宝，毁谤三宝者，罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒..

禁火莫烧山林。【发明】人遇到火灾不一定都会丧命。惟独山林失火，那么所有飞的、走的，叫的、跳的，无脚、两脚，四脚、多脚，全部都会死在烈火之中。这种罪孽大多出自恶劣的少年所为，能够禁止他们不去烧山，这种功德最大。⊙碱水、盐汁、热汤、石灰浆，都不能泼洒在有虫的地方。【下附征事】以身济兽..

[第660部第55册二卷] 第0660部～修行本起经二卷后汉沙门竺大力共康孟祥修行本起经卷上现变品第一闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍尼拘陀树下。与大比丘众千二百五十人俱。皆是阿罗汉。已从先佛。净修梵行。诸漏已尽。意解无垢。众智自在。晓了诸法。离于重担。逮得所愿。三处已尽。正解已解。三神..

三大经王说的都是改造自己这颗心好好照看你的心念人人自有定盘针、万化根源总在心却笑从前颠倒见、枝枝叶叶外头寻所以照看好自己的心就是良知凭良知做人行事立正念、行正道、做善事这就是人的本大乘佛教有三部公认的经王，分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的..

天灾人祸，随时发生，难以预料，令人不安。若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声，罪灭河沙!礼佛一拜，福增无量!贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱;病人念佛，能够辅助医药，早日康复。念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超..

佛门礼仪之敬法（一）如何请经、持经（演示）：1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。3.不可将经书卷之若筒。（二）如何诵经：1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。..